《灯笼》教案总结设计.docx

《灯笼》教学设计 一、教学目标： 1．朗读课文，体会作者的思想感情，领会散文优美的意境。 2．品味文章线索的贯穿，语言精当的作用，体会文章叙事、写 景、抒情融为一体的写作手法。 3．加强对传统文化的热爱之情，品味传统文化中寄寓的爱国之 情。 二、教学过程： （一）、导入新课 提到灯笼，我们或联想到春节张灯结彩的喜庆， 或想起宫廷戏中 穿梭在紫禁城的点点灯火。 在电灯尚未出现和普及的时代， 灯笼是人 们日常生活的必需品，是生活和情感的纽带，记录着亲情，抒写着繁 华，以及对往昔岁月的怀念 让我们走进吴伯箫散文名篇 《灯笼》， 感受一下那个特殊时期的作者情怀。 （二）、教学新课 目标导学一：了解作者，了解传统“灯笼”文化 1．作者简介。 吴伯箫 (1906— 1982)，原名熙成，当代著名的散文家和教育家。 于 1938年 4 月投奔革命圣地延安， 进入中国人民抗日军政大学学习。曾担任边区政府教育厅中等教育科科长。 解放后任人民教育出版社副 社长兼总编辑。 2．灯笼文化。 大红灯笼作为一种传统的民间工艺品，至今仍在中华大地流传着。在中华民族悠久的历史中，扮演着不可替代的角色，它象征着中华民族灿烂的文化，是非物质文化遗产的一部分。如今，红灯笼更是风行全国，制作更加精美。 在中国人眼中，红灯笼象征着阖家团圆、事业兴旺、红红火火，象征着幸福、光明、活力、圆满与富贵，所以人人都喜欢。每逢重大节日、良辰喜庆之时，全国许多城镇的街道、商店、公园，甚至一些 大型建筑物和私家宅院的门口， 都会挂起圆圆的大红灯笼。 到了夜晚，一盏盏灯笼点亮，红光四射，显得隆重热烈、喜气洋洋。 目标导学二：整体感知，把握内容 1．请同学们自己默读课文，并思考文章为什么以《灯笼》为题。 明确：“灯笼”是文本的线索，作者正是通过描写有关灯笼的事 情以表达自己的情感。 2．找到文本围绕“灯笼”记叙事情的段落，并说说围绕“灯笼” 具体写了哪些事。 明确：第③段，挑灯迎祖父回家，听祖父讲进京赶考的掌故；第 ⑤段，母亲接过纱灯，递给消夜食品；第⑥段村头红灯高照，慰藉孤 行客；第⑦段元宵节看灯；第⑧段，进士第的官衔灯高照朱门；第⑨ 段，纱灯上描红；第⑩段，由宫灯、唱词联想汉献帝；第 ○11 段，联 想到“挑灯看剑的名将”，表达做“灯笼下的马前卒”的誓愿。 3．由上述分析可知，作者抒写了他关于灯笼的一些记忆，诸此 记忆从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义， 请你做简要 说明。 明确：有文化上的：在纱灯上描红，爱的是那份雅致；对宫灯的 想象，体验的是深长的历史况味。 有情感上的：挑着灯笼，迎回祖父，长幼情笃；接过纱灯，上下 灯学，母子情深；跟着龙灯跑个半夜，伴着小灯入梦，绽放着飞扬的 青春；族姊远嫁，进士第的官衔灯映照着褪色的朱门，是对岁月沧桑 的感慨；引述历史上保家卫国的名将， 表达自己做“灯笼下的马前卒” 的誓愿，是悲壮激越的家国情怀。 目标导学三：结合材料背景，深度解读爱国情感 探究：作者抒写了他关于灯笼的一些记忆来表达灯笼对自己乃至 民族的意义，但第⑩ ○11段却跳出回忆，而去写了想象虚构的事情， 作者这样安排有何意义？“唉，壮 ”作者为何发出这样的感慨， 文本最后一个自然段的意义是什么？请结合材料链接作简要分析。 材料链接： 1931 年 9 月 18 日夜，日本侵略者在精心安排下，发 动了“九一八事变” ，“九一八” 的炮火不仅震碎了壮丽的祖国河山， 也击破无数文士的美好幻想，这其中就包括吴伯箫。然而，国民党政 府竟然采取 “不抵抗” 政策，这让他十分愤懑， 忧心如焚，怒火中烧， 骨鲠在喉，不吐不快。于是，他在从事教育工作的同时，坚持业余写 作，舒解一腔积郁。他在这一时期的散文，常常回荡着爱国主义的激 越旋律。即使在回忆童年生活的篇章里，这一旋律也时常跳跃而出。 《灯笼》正是这个时期回忆主题的文章。 明确：结尾虚写追慕古代名将挑灯看剑、 塞外点兵令胡人不敢南下的业绩，是为后面的直抒胸臆做铺垫：“你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。”“唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！”几句皆借灯笼表达自己浓烈的爱国主义情怀，此时的情感早已不再沉浸于回忆，而超脱出来，表达悲壮激越的家国情怀，表现出自己要同时代共呼吸的担当精神。 目标导学四：赏析文本，体会文本写作特色 特色一：综合运用多种表达方式 在回忆的诸事中寄寓情感， 是本文的一大写作特征， 而能达到寓情自然的目的，还在于作者擅长综合运用多种表达方式。 请结合文本，分析作者综合运用的表达方式及其作用。 明确：以第③段和第 ○11段为例，第③段写“我”去接祖父和祖 父讲故事是记叙，“灯笼还在院子里亮着吗？那种熙熙然庭院的静穆， 是一辈子思慕着的”，是抒情。第 ○11 段“正萧萧班马鸣