论述文阅读 先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想.docxVIP

第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 论述文阅读 先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想 论述文阅读（9分，每小题3分）  阅读下面的文字，完成1-3题。  先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。。  这种思想首先体现为乐。孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出知者乐水，仁者乐山这样的结论。  由乐而生畏。孔子说：天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉！在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。荀子则认为：天行有常，不为尧存，不为桀亡。既然这种常的力量如此强大，非人力所能改变，聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的制天命而用之。那么，该如何制呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的道进行理性阐释和总结。  在此基础上，推人及物的思想就产生了。人皆有不忍人之心是孟子生态道德的基础，不忍心推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。如果说老吾老以及人之老，幼吾幼以及