论述类文本閱读 历史上有一种通行观点：孔子后“儒分为八”，到战国中后期演变为两支.docxVIP

第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 论述类文本閱读 历史上有一种通行观点：孔子后“儒分为八”，到战国中后期演变为两支 论述类文本閱读（本题共3小题，9分）  阅读下面的文字，完成6~8题。  历史上有一种通行观点：孔子后儒分为八，到战国中后期演变为两支。一支始于子夏，讲文献之学，数传至荀子；一支始于曾参，究义理之学，二传至孟子。以后，荀子便是汉代经学家所尊信的大部分儒家经传的先师，孟子则成为两宋起道学家所崇敬的不祧之祖。儒家内部这两派的分野，也就是所谓学统与道统之别，汉学与宋学之分。对这个说法，学界历来意见不同，这里不必细究。此说至少有一点不错，即孟子其人其书的重要性的确是从两宋开始凸显的。这以后，孔孟之道几乎成了儒家思想的代名词。  孟子去世后，由他为代表的儒家中的一派似无太大发展。到战国晚期，由荀子代表的一派渐露头角。荀子稍晚于孟子，他长期居齐，因学问博洽，三次出任稷下学宫的祭酒。他精通多种儒经，被认为是儒家经学早期传授中十分重要的人物。荀子在《非十二子》中，对子思、孟子一派有严厉的批评，当然，荀子的批评只能说是当时儒家内部的派别斗争。  秦汉以降至两宋以前，孟子地位一直不高。孟子其人，只被视为一般的儒家学者；孟子其书，只能归入子部一类。在官私文献中，多是周孔或孔颜并提，鲜见有孔孟合称的。值得注意的是，东汉赵岐在注