初中端午节赛龙舟的作文5篇.docxVIP

初中端午 节赛龙舟的作文 5 篇 端午节是为了纪念爱国诗人屈原而 设立的。在 这一天，人 们有吃粽子、 赛龙舟等民 间习俗。下面是小 编精心精 选的初中端午 节赛龙 舟的作文， 仅供参考，希望喜 欢。 农历五月初五是中 华民族的 传统节 日 —— 端午节。 这一天家家粽 飘香，人人心 欢畅，处处花争艳，可最 让人怦然心 动的莫过于观赏传统 而热烈的赛龙 舟了。 晨光中邂逅夏的清凉，汾河公园里更是歌如潮、花如海、游人如 织。 宽广的湖面上，微波荡漾，远处十几条 龙舟正蓄 势待发，一场扣人心弦的 龙舟大 赛即将上演 ! “啪”的一声枪响，四周突然静了下来，只 隐隐听见远处阵阵锣 鼓声。 紧跟着， 龙舟出现了，如离弦之箭破浪疾行。 龙舟过来了，它 们就像一条条出海的蛟 龙，长长的龙体上涂满了鳞甲形的花 纹。那昂起的 龙头威武无比，那 翘起的龙尾直指 蓝天。每条 龙舟上都整 齐的坐着两排划 桨手，他 们穿着一色的运 动衣，拿着一式的短 桨。船头还站着一个人，身子一颠一颠地使劲击鼓、敲 锣、吹哨。随着 “咚锵 、咚锵 ”的 锣鼓声，短 桨整齐、急促地一起一落，激起了一 团团雪白的浪花， 龙舟就在浪花中有 节奏地起伏着、 飞快地前 进着，真像龙腾大海啊，好看极了，壮 观极了 ! 笛声鸣响，激 动人心的 时刻到了，条条 龙舟竞相冲过终点线，伯仲 难分。顿时 ，水面鞭炮轰鸣、礼花 绽放;岸边锣鼓喧天、 欢声如雷。人 们挥舞着、 呐喊着、雀 跃着，争相按下手里的快 门，留下一幅幅 龙舟竞渡的壮 观美景。 澎湃、酣 畅淋漓的 赛龙舟结束了，那催人 奋进的锣鼓声仍在我耳 边回荡，那拼搏向上的情景仍在我 脑海闪现。它 谱写出一曲 团结协 作、拼搏 进取的赞歌。 我喜欢祥瑞和 谐的端午 节，我喜 欢催人奋进的赛龙舟! 賽龙舟，是端午 节的主要 习俗。相 传起源于古 时楚国人因舍不得 贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他 们争先恐后，追至洞庭湖 时不见踪迹。之后每年五月五日划 龙舟以纪念之。借划 龙舟驱散江中之 鱼，以免 鱼吃掉屈原的身体。 竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实，“龙舟竞渡 ”早在 战国时代就有了。在急鼓声中划刻成 龙形的独木舟，做 竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭 仪中半宗教性、半 娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人 们还付予了不同的寓意。 江浙地区划 龙舟，兼有 纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意 义。夜 龙船上， 张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景 动人，别具情趣。 贵州苗族人民在 农历五月二十五至 二十八 举行 “龙船 节 ”，以 庆祝插秧 胜利和 预祝五谷丰登。云南傣族同胞 则在泼水节赛龙 舟，纪念古代英雄岩 红窝。不同民族、不同地区，划 龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的 不少临江河湖海的地区，每年端 节都要举行富有自己特色的 龙舟竞赛活动。 清乾隆二十九年，台湾开始 举行龙舟竞渡。当 时台湾知府蒋元君曾在台南市法 华寺半月池主持友 谊赛。 现在台湾每年五月五日都 举行龙舟竞赛。在香港，也 举行竞渡。 此外，划 龙舟也先后 传入邻国日本、越南等及英国。 赛龙舟被列入中国国家体育比 赛项目，并每年 举行 “屈原杯 ”龙 舟赛。农历 五月初五，在屈原的第二故 乡中国湖南岳阳市， 举行首届国 际龙 舟节。在 竞渡前， 举行了既保存 传统仪 式又注入新的 现代因素的 “龙头 祭 ”。“龙头 ”被抬入屈子祠内，由运 动员给龙头 “上红 ”(披红带 )后，主祭人宣 读祭文，并 为龙头“开光 ”(即点晴 )。然后，参加祭 龙的全体人 员三鞠躬， 龙头即被抬去 汩罗江，奔向 龙舟赛 场。此次参加比 赛、交易会和 联欢活动的多达 60 余万人，可 谓盛况空前。 尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。 当每家每 户的屋子里 传来一阵阵粽香时，端午 节便来临了。在 这一天，家家 户户都在包粽子、吃粽子，忙得不亦 乐乎。 吃着味道 鲜美的粽子， 读着 “路曼曼其修 远兮，吾将上下而求索 ”的千古名句，我不禁 想起了屈原 —— 这位两千多年前的中国文人。他早年受楚王信任，任三 闾大夫。后来因才 高气盛，性格耿直，遭佞臣陷害，在楚王面前 进谗，使屈原二次被流放。 在流放期 间，屈原写下了《离 骚》、《九章》、《九歌》、《天 问》等许多流 传千古的作品。其文笔委婉含蓄，开 创了一种新的文体 —— 楚辞。后 继者又有宋玉、 贾谊、东方 朔等人。 汉人刘向将 这些 “骚 体 ”作品整理成 书，这就是影响后世几千年中国人的《楚辞》。 在文学方面，屈原 产生的影响确 实是无可比 拟的。 屈原流放后仍不忘国家 兴亡，日日思念着祖国和百姓。当得知楚国国都被秦 屈原感到救国无望，投汨 罗江自尽而死。他 这种爱国爱民、宁死不屈的精神是多