“科幻电影”和“非科幻电影”中的科学、技术和哲学.pptVIP

六、“另类”科幻电影 戈达尔 ：法国新浪潮主将 代表作：《筋疲力尽》、《芳名卡门》等。 阿尔法城》(Alphaville,法国,1965年) 特吕弗： 《华氏451》 塔尔科夫斯基 ：前苏联导演 主要作品：《伊万的童年》、《镜子》、《乡愁》等。 《索拉里斯》 《潜行者》 塔尔科夫斯基的自述 作品 每一部科幻电影都强迫观众去接受那种对未来世界的刻画入微的审视，而他拍摄的《索拉里斯》让观众无须面对那些怪异的科技景象。 塔尔科夫斯基声称自己并不偏好科幻题材，这部电影反映出一个深具意义的问题，那就是悟罪、奋斗与成就的问题、个人生命的挣扎中道德转换的问题，这些都与科幻题材无关，对科幻小说的喜爱并不足以让观众喜欢这部电影。 斯坦尼斯拉夫·莱姆 四、“软科幻”与“硬科幻” 软科幻的代表作 《接触》（《接触未来》） 导演：泽梅斯基 这部片子的意义远远不止是对外星文明的探索，更重要的是对科学与宗教关系的探讨，然后一直探讨到人类生存的意义。 “很久以来，我就一直想知道我们为什么会生活在这里，我们究竟是谁” “我们发现彼此的接触能够填补人们那空虚寂寞的心灵……亿万年来均是如此，而宇宙中如果只有我们的话，那岂不是太浪费地方了？” 《人工智能》 导演：斯皮尔伯格 《2001漫游天空》 导演：库布里克 编剧：阿瑟·C·克拉克 库布里克: 主要作品：《2001：漫游天空》、《发条橙》、《闪灵》、《全金属外壳》、《洛丽塔》、《大开眼界》等。 电影中的音乐： 理查德·斯特劳斯的《查拉图斯特拉如是说》 约翰·斯特劳斯的《蓝色多瑙河》 尼采的“超人” 尼采：德国哲学家 主要著作：《悲剧的诞生》等 《悲剧的诞生》：批判生命本能的萎缩 《查拉斯图拉如是说》：上帝死了，重估一切价值 强力意志：挑战现代理性 强力意志来自于生命本能的激情、欲望、狂放、活跃和争斗 超人：大地、海洋、闪电。 超人目前还没有现实的存在 超人给人的现实生存提供价值目标 超人是指人的自我超越 艺术是生命的最高使命和生命本来的形而上活动。 艺术是对抗一切要否定生命的意志的惟一最佳对抗力。 《黑客帝国》中的哲学问题 科幻电影历史的总结 《十三度空间》 《楚门的世界》 柏拉图：洞喻 笛卡儿：我思故我在 普特南：桶中之脑 怀疑论：《放大》 道德：享乐主义与美好生活 法兰克福社会批判理论：《单向度的人》 《黑客帝国》中尼奥放软盘的书： 《仿真与拟像》 波德里亚： 法国哲学家 代表作：《仿真与拟像》 、《完美的罪行》、《消费社会》 波德里亚的“拟像理论”： “拟像三序列” 第一个序列时期是仿造，追求的是模拟、复制自然和反映自然。 第二个序列是生产(production)，生产是工业时代的主导模式，这一阶段拟像遵循“市场价值规律”，在这一阶段仿真受价值和市场规律支配，目的是市场盈利。 第三个序列是仿真，这一阶段拟像创造了“超真实”，传统的表现反映真实的规律被打破，模型构造了真实。拟像是没有原本的东西的摹本。在此意义上，原本也是一种拟像，幻觉与现实混淆，现实不存在了，没有现实坐标的确证，人类不知何所来、何所去。 拟像不再是对某个领域、某种指涉对象或某种实体的模拟。它无需原物或者实体，而是通过模型来生产真实，这种真实被波德里亚称为“超真实”。 而当代社会，则是由大众媒介营造的一个仿真社会，“拟象和仿真的东西因为大规模地类型化而取代了真实和原初的东西，世界因而变得拟象化了”。 波德里亚认为我们通过大众媒体所看到的世界，并不是一个真实的世界，甚至因为我们只能通过大众媒体来认识世界，真正的真实已经消失了，我们所看见的是媒体所营造的由被操控的符码组成的“超真实”世界。 硬科幻 《星球大战》 《未来战士》 五、科幻电影历史与理论 电影大师梅里埃在1902年推出的《月球之旅》 《大都会》 导演：弗里茨·朗格 《地球停转之日》 导演：罗伯特·怀斯 作为类型片的科幻电影 《五百年后》（THX1138） 导演：乔治·卢卡斯 科幻电影的局限 《星河战队》 （《星船战舰》 导演：保罗·韦尔霍文 代表作：《铁甲威龙》 罗伯特·安森·海因莱因（Robert　Anson　Heinlein） 代表作： 《星船伞兵》、《严厉的月亮》、《双星》等。 哥斯拉 好莱坞科幻片的“伎俩” 机器人（《未来战士》系列、《机械公敌》） 异形（《异形》系列） 恐龙（《侏罗纪公园》系列、《哥斯拉》） 外星人（《独立日》、《火星人玩转地球》） 活死尸（《生化危机》系列） 吸血鬼（《刀锋战士》系列 ） 爱森斯坦的“杂耍”蒙太奇加最新的电脑特技 格里菲斯的“最后一分钟营救” 结尾总是开放的，为下一集留个伏笔 机器人、网络、生化病毒，科技在这类影片里都成了赚钱的噱头 科幻电影中的意识形态 《独立日》：美国领导世