中庸之道公开课.ppt

中庸之道 “中庸”在当代人口中的含义是怎样的？ 和事佬，两面讨好 ，没棱角 。 我们说一个人中庸时常常是一种什么口气？带何种感情？ 不敢得罪人，怕担责任，不敢说真话。和稀泥，无原则的调解或折中。 孔子是如何评价中庸之道的呢？ 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 在孔子看来，中庸是一种至善至美的道德，那么，孔子所谓的中庸究竟是什么意思？ 儒家的处世原则 ：适当、不走极端 ，以中为用，取用其中，中和可常行 。 深入理解“中庸”的内涵 阅读17.13章、13.24章、17.24章 在现实生活中，人们常常把好好先生理解为中庸，你心目中的好好先生是怎样的形象？请作举例说明。 孔子把这些好好先生称为“乡原”，并深恶而痛嫉之，视之为道德的破坏者。那么，你是如何理解“乡原，德之贼也” ？ 不讲原则 同流合污 媚世伪善 认清了好好先生的本来面目，那么有中庸之德的君子该有怎样的表现呢？在13.24章中，子贡问孔子“乡人皆好（恶）之”，这样的人可否定论为“善（恶）者”，孔子均以“未可也”予以否定，你是如何理解的？请发表你的见解。 乡人皆好之 乡人皆恶之 未可也 一乡之人都喜欢他，好人喜欢他，恶人也喜欢他，此人便有与恶人同流合污之嫌，或有“苟容”恶人之举，以讨得恶人之欢心。 一乡之人都厌恶他，恶人厌恶他，本应是“敌人的敌人是朋友”，为“好人”一个。然而好人也厌恶他，此人便有“乖世戾俗之嫌。善人不之好，见其无可好之实。” 中庸者 有是非原则之人 非同流合污之徒、阿世媚俗之辈 乡人之善者好之， 其不善者恶之。 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” P39 （14?34） 原则：爱憎分明！ 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” （4?3） ［译文］有人说：“用恩德来报答怨恨，怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。” 子贡曰：“君子亦有恶乎？” 子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。” 曰：“赐也亦有恶乎？” “恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”（17?24） 中庸者不是好好先生，他们爱憎分明，他们最讨厌哪些人？ 宣扬 毁谤 固执不通 剽窃 逊：谦退 揭发别人的隐私或过错 无仁厚之心 无忠敬之诚 在现实生活中，你喜欢和这样的人交往吗？ 果敢而不通事理，将妄作而兴祸 已所不欲勿施于人 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也 过，商也不及。”曰：“然则师愈与？” 子曰：“过犹不及。”（11?16） 中庸者如何做事？ 过犹不及 子张才高意广，为人进取，敢作敢为，而流于冒进 。 子夏笃信谨守，不敢作为，而流于退缩 你觉得办事“过”与“不及”，哪一种更好，更接近于成功？ 孔子的态度 如何？ 无过，无不及 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（4?10） “义” 亲近 淡漠 靠拢 中庸之道讲的是处世之道，常言“近朱者赤近墨者黑”，那么孔子认为人生在世，最好和哪些人交往呢？ 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（13?21） 志向远大而不切实际。 性情褊急而孤介自守 “狂”，课本注解为“志向远大而不切实际”。孔子又说“狂者进取”，你能举出“狂者”的例子吗？ 堂诘诃德 狷者是怎样的人呢？谁能根据对注释的理解举出 “狷者”的例子？ 不食周黍而死 伯夷与叔齐 许由 不愿为官以水洗耳 荷蓧丈人、接舆、长沮、桀溺 孔子为什么说“必也狂狷乎！”该作何理解？ 与狂者交往，可使人积极进取，与狷者交往，可使人守节自洁，比与看似颇有德行的乡原先生交往强上千百倍。 狂者在处世上可谓“过”，而狷者在处世上可谓“不及”，君子若在修道进德时，若能不狂、不狷，这样离中庸不远了。 阅读1. 12章，13.32章 在理解13.32章之前，我们先来区分一下君子与小人，两者有何之别呢？ 君子周而不比，小人比而不周。（见第八课《周而不比》2.14章） 君子与小人为何有这样的区别？ 君子喻于义，小人喻于利”（第六课） 孔子说“君子和谐而不混同，小人混同而不和谐”。那么，“和”与“同”有何区别呢？ “和”与“同”的区别，可譬之以五色相调、五味相和，五声相成。“同”则单调，只是一色一味一声之间，不与他色他味他声相调和，如此，视之无趣、食之无味，听之无谱。“和”则谐调，就是五色五味五声相谐和，别具佳色佳味佳声，如此，视之有趣、食之有味、听之有谱。