柔软与温情的叹息：赖和小说中孩童形象分析探究.docxVIP

柔软与温情的叹息：赖和小说中孩童形象分析探究 在台湾文学发展的历史长河中，赖和无疑是一位先行者。他的文学作品体裁多样，着眼于底层群众的生存现状，反映了台湾复杂的社会环境，开启了台湾文学的新时代。在接受殖民主义、封建主义压榨的当时的台湾，作为文化协会的领导者之一的赖和积极参加社会政治运动，同时意识到“单是政治运动，不能算是完善的补救方法”。文学是意识形态的手段，同时文学又是使其崩溃的工具。”（1）面对未觉醒的民族，赖和行医与参加政治运动的同时笔耕不辍，进行文化创作。他的作品反映了殖民与封建压迫，同时反思着隐藏在民族问题下的阶级压迫。 如今现实生活中的孩童，不仅受到整个社会约定俗成的呵护与关照，更有相关组织和法律的特殊保护，可谓温室中的花骨朵。而在百年前的台湾旧社会，不必谈儿童教育成长，能否存活下来都尚成问题。赖和作品中的儿童更是悲剧的集合，他们多数生来就被置于苦难之中，穿梭在苦难中，任人摆布。本论文针对赖和小说作品，对其中的孩童形象进行整理和分析，在此基础上剖析孩童形象的内在意蕴，加深对赖和与当时的台湾社会的理解。 一、少年儿童形象的表现形态 （一）天真的花朵——穿梭在苦难的人间 对于孩童的形象描写，赖和更多的是侧重神态和心理而非语言与外貌。对于孩童的外貌，赖和甚至不言一语。例如《可怜她死了》文中，阿金是全文最核心的人物，而赖和却将最精致、细腻的笔墨留给了富户阿力，而对于阿金，则只有简单的神态描写：“那命薄的阿金，仍是活蹦乱跳地跳来舞去。”（2）不需赘言，仅仅是神态描写，赖和就可写书天真烂漫的孩童形象，而孩童愈是天真烂漫，其悲剧性也愈强。 赖和的作品《前进》的主角由两个孩童担任，他们穿梭在风雨中。孩童的形象并非生活中真实的孩童，而是极为抽象的。赖和一改质朴的文风，在文中毫不吝啬地使用修辞和华丽优美的辞藻，使用象征手法，以黑夜比喻台湾当时的社会现状，将文化运动的左翼右翼比作稚嫩的兄弟。他们的身世未知，流浪在外的原因未知，但参照赖和笔下的孩童形象，这两个孩童也是天真的、无辜的。他们没有生活经验，极容易受到欺侮和迫害。“在这被黑暗所充塞的地上，有俩个被时代母亲所遗弃的孩童。他俩的来历有些不明，不晓得是追慕不返母亲的慈爱，自己走出家来，也是不受后母教训，被逐的前人之子。”（3）对他们慈爱的生母已经不在，他们想要追寻她；后母对他们恶毒，因此不得不踏上征途。“前进”二字在全文反复出现，营造出宏大的气势，写出了赖和本人的决心和勇气。“不受后母教训，被逐的前人之子”写出了两个弱小无知的孩童悲惨的命运，暗示当时台湾文化运动萌芽时期就要接受层层考验和种种磨练。 （二）现实的牺牲品——作为工具的存在 赖和小说中儿童完全是工具性地存在于家庭和社会生活里。一是作为买卖换取金钱的工具，如在《善讼的人的故事》中，想要求林先生向志舍说情的人在哀求时说：“虽赚不到，儿子也须卖来还他，定不连累到先生。”（4）短短一语，透露的却是贫苦人家难保生计走投无路时的底牌——卖掉孩子。《可怜她死了》中的阿金被父母卖给阿跨仔官当童养媳，“准夫婿”不幸去世后为了生计不得不去出卖自己的身体，供富户发泄性欲，甚至连妾的名分都没有。当孩子阿金变成母亲，还未迎来孩子的出世，就不幸跌入河中殒命。“那个瞬间阿金已晓得自己是會被淹死的，很记挂着她的阿母，记挂着将要出世的孩子。此时天上皎皎的明月一切与吾无关似的仍是展着她的笑脸，放出她的万道金光，照遍沉沉无声的大地，只有河边的秋虫在唧唧地悲鸣着，好像为她唱着挽歌。”（5）赖和将阿金死时的场景写得静谧安详，从孩子到母亲，有着这样悲惨命运的阿金却可以从容赴死。从作者描写阿金怀孕后生活比被包养前更加窘迫的情况来看，不难猜测，如果阿金没有溺水，孩子出生后大致也是要迎来被卖掉的命运的。无论是赴死还是卖掉孩子，阿金毫无出路，面对的只能是悲剧结局。 二是延续香火，打发无聊时光的工具。赖和笔下的悲剧往往发生在贫苦大众身上，而在《未来的希望》中，阮大舍有很多土地，是不愁生计的。在他看来，孩童是自己取乐的工具。“虽然他原是懦弱的人，虽知道生存下去的是无用的生命，却没有断然舍弃这生的意念，但一面又耐不得这生的寂寞，在这时候自然会希望着未来，期待着后的一代。所以到这时期大舍才感到无有儿子的缺憾。有一个会瓜瓜地啼哭、哈哈地嬉笑的孩子，寂寞的人生，定会得到很大的安慰。”（6）当第一个孩子出生时，阮大舍的第一反应不是如何治疗孩子的水肿，也没有意识到自己作为父亲的责任。他“对于第一次做爸爸的欢喜，已完全失去。”（7）想着可以继续生下一个小孩，以满足自己的需求。 三是为了给成人宣泄不满的工具。在《不如意的过年》中，平常不在意社会安宁秩序的查大人，为了维护自己的官威上街滋事，“随便拉了一个儿童”（8），