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. 高一语文第 16 周背诵篇目默写试题 （完成时间：第 16 周周二早读） 《寡人之于国也》 一、背诵《寡人之于国也》中“五亩之宅”这一段（ P90），默写整段。 二、并完成下列内容。 1. 在《寡人之于国也》 中，孟子认为要想五十岁的人穿上绫罗绸缎就必须 ， 。 2. 在《寡人之于国也》 中，孟子认为要想让老百姓有肉吃得做到 ， 。 3. 孟子在《寡人之于国也》中认为应该怎样兴办教育 ， 。可以达到 的教育效果。 4. 孟子认为， 实现 ， 就意味着成 就王道。 （完成时间：第 16 周周四早读） 《劝学》 一、背诵《劝学》全文，并完成下列内容。 1．孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝 学》中提出 “ ” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。 2．《劝学》中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了， 说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是： ， ， 。 3． 有时作者又采用对比的方法将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文 字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子 是： ， ； ， 。 4．儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累 土；千里之行， 始于足下。 ”荀子在《劝学》 中说“ ， 。” 5． “ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终 却超过一般人， 是因为“ ” 。说明了利用学习可以弥补自己不足的 道理。 6．在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是： ， ， 。 7．《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在 荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是： ， 。 . . （完成时间：第 17 周周二早读） 《劝学》 一、背诵《劝学》全文，并完成下列内容。 1．《劝学》中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所 成就的句子是： ， 。 荀子《劝学》 中先用木受绳则直， 金就砺则利两个形象的比喻作论证，进而推出人必须通 过学习参省才能达到“”的境界。 3．在《劝学》中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如 果用心专一也会有所成的句子： ， ， ， ， 。 4. 荀子《劝学》说：“ ， ； ， 。”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前 波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。 5. 荀子《劝学》“ ， ”，通过“木” 于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 6．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是： ， 。 7. 荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。 “金”要锋利，需“就 砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”， 可见，学习的意义是十分重大的。 （完成时间：第 17 周周四早读） 《师说》 一、背诵《师说》全文，并完成下列内容。 《劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“ ， 。”的观点是相同的。 2. 韩愈在《师说》中针对士大夫之族耻于从师的现象， 以“ ， ”两句分析士大夫的心理，这种心理使从师风尚难以恢复。 《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准： “ ， _______________ ， _______________， ______________。” 柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈 《师说》中“ ， ， ” 所描述的现象一样。 中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是： . . “ ， 。” 《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中 “ ， 。”就凝练地概括了“士大夫之族” 不愿从师的荒谬心态。 求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说 “ ， ， ， ”，否则，就会像韩愈在《师 说》中批判的对象一样，本末倒置，“ ， ”。 （完成时间：第 18 周周二早读） 《师说》 一、背诵《师说》全文，并完成下列内容。 在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之 师， ， 。” 《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“ ， 。 3. 从师态度不同， 结果也不同。 古之圣人才智超出一般人很远， “ ”； 今之众人才智低于圣人很多，“ ”，这就造成了两种截然不同的结 果：是故“ ， ”。 4. 韩愈写作《师说》一文的缘由是： “ ， 。” 5. “没有人是天生懂道理的”，