中建杨嵩林01第一章绪论125片10 8mb.ppt

〖井干式木构建筑〗:汉代以前多用,商墓中用,如今很少。 《三辅黄图》秦穆公居西秦，以境地多良材，始大宫观。 几：踞，几也。踞：蹲也。筵： 五代:唐代灭亡后在北部先后占据中原的梁、唐、晋、汉、周,五个朝代，其中后唐都洛阳,余均都开封;同时在南部及陕西地区先后出现十国: 960年赵匡胤称帝、建宋，979年消灭北汉，才结束大分裂的局面。 侵入中原之后，将人分为蒙古人、色目人、汉人(女真、高丽)、南人四等；社会生产迟滞、逆转。唯与中亚的文化交流可取。 〖穿逗式木构建筑〗：沿进深方向布柱,柱比较密,而柱径略小,不用梁,用“穿”贯于柱间,上可立短柱,柱顶直接承檩;汉时已成熟,南方各省多用。 建筑是人类物质生活与精神生活所必需的空间,因此,建筑与人类的这两种生活相关联;两种生活中,精神生活依附于物质生活,生产是物质生活的基础,所以,生产是建筑发展的原动力, 而生产中的生产力是建筑发展的决定性因素。根据一般公式:生产力＝劳动力(体力和脑力)＋劳动工具(包括科学技术) 玉器的硬度甚至超过铁器。主要有农具、木工工具、祭祀器具、装饰品。 奴隶社会1557年，封建社会2315年，合计3872年。西方则奴隶社会4000年，中世纪1200年，合计5200年。西方奴隶社会3976年，中世纪1164年，合计5140年。 一百七十年前有元谋猿人，六-七十万年前有蓝田猿人，四五十万年前有北京猿人。 以生产工具（力）分类：石器时代（旧石器、新石器、玉器）、青铜时代、铁器时代、机械时代、信息时代。以社会形态分类：原始社会、母系氏族社会、父系氏族社会、奴隶社会、封建社会(中世纪)、资本主义社会、社会主义社会。两种分类形式。 苏东坡：“人生识字忧患始，姓名粗记可以休”。看似牢骚，实为明理。 八角钻尖顶 盔 顶 扇 面 亭 ⒍布局: ⑴.建筑以中轴组织群体，规则、有序、主次分明。 ⑵.园林则自然而无拘束，有构图重心而无程式布局。 ⒎中国古典木构建筑的优缺点: ⑴. 取材方便,加工容易； ⑵. 木构参与了生物链过程，属生态建筑，不会残留永久性垃圾； ⑶. 承重结构与围护结构分工明确； ⑷. 适用于不同气候条件的南北地区； ⑸. 抗震性能好； ⑹.不耐火, 不耐潮湿,不耐腐蚀,不耐虫蛀，不耐久。 五、中国古典建筑文化: ⒈从原始社会独立发展起来并逐步完善的, 木构为主,砖、石、竹、土建筑为补充;结构体系完善,构造规范而严密,类型丰富地建筑空间,以满足社会生活的各种需要; ⒉在社会生活中不断发展创新; 人们的物质生活与精神生活在不断发展、提高，对建筑不断地提出新要求，建筑才得以不断完善； ⒊在近代与现代仍有极大的生命力;三、五十年代的建筑复古活动就是证明;现代的旅游建筑、乡土建筑、仿古建筑以及成功的创新之中,都证明了其生命力； ⒋东方建筑体系的始祖;在世界四大建筑体系中 (另三种是西方建筑,印度建筑、伊斯兰教建筑体系),中国建筑体系除适用于本土,还影响到东南亚、东北亚以及蒙古等地,有1100多KM2,人口占世界的 1/3,是影响力最大的建筑体系; ⒌独特的建筑风格;对木构的应用、加工、防护都有悠久而深入的研究,如:台基、出檐、古漆等的应用,至使造型奇特,在世界建筑文化中独树一帜。 ⒍独特的建筑设计理论:早在春秋时期的《考工记》一书中就论述了城市规划建与筑设计的原理；宋朝的《木经》、《营造法式》；元朝的《梓人遗制》；明代的《鲁班营造正式》、《鲁班经》、《园冶》；清工部《工程做法》；以及流传至今的民间口诀；也可以从古典建筑和古典建筑群的合谐与严谨的构图中看出, 有一个体系完整、又富于哲理的创作理论指导着。对这些不露面不成书的古文化遗产，已有前人发掘并整理了一些，以后的工作，还有待在座的诸位去进行。 建筑是空间艺术、空间原理；老子：“当其无，有室之用”。060224止於此 为人而用的工程；计成著《园冶·相地·宅旁地》中：“固作千年事，宁知百岁人；足矣乐闲，悠然护宅”。 模数化，标准化，坐标化，装配化(施工)； 【古典模数观】《考工记》载：“室中度以几，堂上度以筵，宫上度以寻，野上度以步，涂上度以轨”。以后的“材”与“斗口”。 【标准化】一榀屋架，金柱、檐柱，铺作、斗拱。 【坐标化】内院，正房，明间、前檐柱。 【装配化】指出与木构件可同时施工，台基上诸多木柱、铺作、屋架可同时、顺序组装。 六、怎样学好中国建筑历史: ⒈建筑与民族文化及建筑师与规划师的责任:建筑是民族文化之一,反映着当时当地的民族风俗,生活方式,文明程度和精神