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电影《孔子》中传统文化观照的现代意义诠解 《孔子》是一部 2010 年出品的国产传记体历史正剧，影 片将时空的指针拨回到了 2000 多年前的周末春秋时期。其时的 中原大地，周室衰微，诸候甫起，各据一方，这是中国历史上的 一个大乱世，同时，更是中国历史上思想大爆炸的时代。作为这 个时代的佼佼者孔子， 出生于鲁国的一个没落贵族世家， 其寄望 于以其超越时代的思想智慧，对整个时代乃至整个世界带来仁 德、和谐、荣辱观的教化与影响。然而，孔子未预料到的是，虽 然其教化与影响在其所处时代未能实现，但是直至 2000 多年以 后的今天，他的思想光焰仍然闪耀着永恒的人文光辉。 一、《孔子》中的仁德意义诠解 （一）仁德真义 事实上，恰如《孔子》所言，百姓不犯法，害怕刑罚倒是次 要的，更为重要的则是百姓都能够胸怀仁德，讲礼义、知廉耻、 有品格才最妙。而与百姓相对应的，如此君上能够选贤能、修信 用，而致使贼不作、谋不用，显然这才是治国安邦的最高境界。 而为达致这种境界， 就必须从仁德入手， 使得每一位胸怀仁德的 百姓，不仅能够爱护自己的父母子女，更能爱护别人，使得每一 位男人都能够安守自己的本份， 每一位女子都能够获得幸福的归 宿。 [1] 至于这个世上的孤儿寡母和老弱病残，则都能够无一例 外地得到抚养、照料、供养，一旦解决了上述这些难题，国富民 强也就指日可待了， 百姓也就能够自然而然地安居乐业了， 天下 想不达致大同的境界都是不可能的。 由此可见， 孔子心目中的仁 德，首先是仁善，即人人为善，然后是怀德，即人人怀德。 （二）仁德践行意义 在影片《孔子》中所构建的第一次冲突之中，孔子即对封建 礼教中的不符合仁德的规矩惯例提出了严厉的批评。 例如，衍自 远古以来的活人徇葬的旧俗， 即是以封建礼教的名义， 行杀生害 命之实，真正的仁德既有其相对性，亦有其绝对性，其相对性就 是仁德不会囿于任何恶欲的束缚， 而其绝对性就是仁德绝对不能 够妨碍任何人的自由、尊严、生命。只有在仁德的相对性与绝对 性的共同约束下的仁德， 才是真正意义上的仁德， 以仁德中的旧 封建礼教礼数的名义杀人， 这样的行为就已经是有违仁德的本质 了。恰如《孔子》片中所言， “天地间，人为贵”， 人命关天机， 活人生殉是残忍至极的旧封建错误礼教下的极端陋俗， 孔子作为 那个时代的先知先觉者，能够不畏强权，不顾自身安危，以仁德 为己任，将仁德贯彻始终，其行为之至伟，的确是不愧为一代至 圣先师的。 （三）仁德的现代意义诠解与观照 在《孔子》中的人殉之礼，其本质就是一种打着仁德反仁德 的行为，实际上，在现代社会之中，真正意义上的仁德的推行， 在孔子殁去 2000 年后仍然无法实现，仍然是一个超越世纪的最 大难题。 [2] 孔子是中华传统文化历史之中，最先垂范并倡导仁 者爱人的伟大学者，即便是在孔子一度晋升为享受既得利益的统 治阶层之时，孔子仍然能够以身践行仁者爱人这一终极使命， 并 能够终其一生将其贯彻始终。孔子的这种以仁者爱人为使命的精 神才是我们现代人，必须世代顶礼膜拜与誓愿终生践行的最为难 能可贵的品德。《孔子》一片中所建构的仁德观，对于现代社会 仍然有着强烈的规训作用，孔子虽然在其职业生涯最为辉煌的时 期，曾经担任过大司寇，但却能够将仁德践行始终。我们只能将 孔子的仁德教诲当作是一种人生的理想去努力践行， 同时，孔子 的仁德为核心的思想，在现代社会仍然是一种传统文化的再激活 与现代社会规训式观照。 二、《孔子》中的和谐意义诠解 （一）和谐真义 仁德不仅是孔子整个学说学术理念的核心，而且仁德更是儒 教作为三教之首的不可动摇的核心， 同时，仁德不仅是孔子整个 学说学术的第一个次第，亦是整个社会中每一位百姓都应该践行 的第一个最为基本的次第。而和谐则是传统文化现代观照的高于 仁德的又一个必然的次第，如若每一位百姓都能够怀仁德于内心 之中，则和谐只能算得上是一种必然的景观而已。当然，在《孔 子》中，孔子心目中的和谐，有着其无与伦比的原生宏大无私性， “故人不独亲其亲，不独子其子”“使老有所终，壮有所用”， 孔子在开篇即彰显出来的恢弘和谐气度，为后世赋予了足以成为 万世师表的容度观，这种容度观不仅能够达致一家一国的和谐， 而且亦足矣达致推而广之的更大范畴、 更大限度、 更大视域内的 一体化的社会和谐。 孔子 2000 多年前的这种容度观与和谐观等， 至今仍然是社会维稳的可操胜券。 （二）决定和谐的八字真言 容度观与基本的和谐观只是孔子和谐理念中的一小部分， 仅 影片在有限时空中诠释出来的和谐观即已经远不止于此。例如， 《孔子》 中孔门十哲之一的仲由子路的见义勇为， 亦是一种达致 社会和谐的必要支撑， 因为社会和谐更需要的就是这种正义观的 支撑。社会和谐其实并不难，仁德与正义是最基本的素质要求，