电视谈话节目的安身立命之策.docx

电视谈话节目的安身立命之策 电视谈话节目通常是指以面对面人际传播的方式， 通过电 视媒介再现或还原日常谈话状态的一种节目形态，通常由主持 人、嘉宾（ 有时还有现场观众 ）在演播现场围绕话题或个案展开即 兴、双向、平等的交流。 1993 年 1月 28日，上海东方电视台开 播国内第一个谈话节目 《东方直播室》。 1996年3月16日 央视正式推出的《实话实说》栏目，成为我国影响最大的谈话类 节目。①自《实话实说》走红之后，全国各电视台各栏目纷纷效 仿，电视谈话节目遍地开花，充斥荧屏。据不完全统计，目前我 国此类节目已达到 200 多个，刮起了强劲的谈话风潮， 带来了如 火如荼的竞争态势，并涌现了一批优秀的节目，如央视的《实话 实说》、《艺术人生》 、《面对面》 ，凤凰卫视的 《锵锵三人行》 、 《冷暖人生》、《名人面对面》、《鲁豫有约》等等。现在我们 把视点投向由凤凰卫视陈鲁豫主持的《鲁豫有约》，从它的成功 经验探讨我国电视谈话节目安身立命之策。 《鲁豫有约》 2002年元旦开播，现已写下 5 年的辉煌历史。 开播时每周一期，每期采访一位嘉宾。开播仅一年后，即被网友 评为“凤凰卫视十大最受欢迎节目”之一。 但一时间《鲁豫有约》 节目同时被国内同行纷纷克隆， 基本上在大小电视台都有类似节 目。于是， 2005 年《鲁豫有约》改版，将以往一对一的谈话现 场，变成有 300 多个观众在旁边参与的节目； 从以前的一周一次 改为一天一次，每次节目 50 分钟；节目嘉宾从名人、有争议性 的人物到各行各业有故事的人物。同时，节目在全国 30 个省级 电视台落地， 使收视率与覆盖率得到极大的提升②。 在电视谈话 节目层出不穷，竞争日趋激烈的情况下， 《鲁豫有约》又是怎样 抓住观众注意力， 继续保持高收视率和影响力， 脱颖而出成为电 视谈话节目之林中的一枝奇葩的呢？ 庸俗化浪潮中的返璞归真 作为大众媒介的电视， 应该从通俗和收视率中找到一个契合 点，实现社会效益和经济效益的“双赢”。 《鲁豫有约》可以说 是在很大程度上做到了这一点。 1．从“神”到“人”的回归。在罗兰 ?巴特看来，神话无处 不在，而媒体就是生产神话的强大工具。 报纸媒体每天努力表现 这种永无匮乏的神话意指③。这样的神话在娱乐报道中比比皆 是。《鲁豫有约》却不为当下的媚俗、庸俗的浪潮所左右。它为 当事人提供一个“辩伪”的机会， 道出事情的原委， 让观众去辨 别事情的真相， 给观众呈现更多的视角和侧面， 从而达到对事物 全面的了解， 完成了从“神”到“人”的回归。 在人际传播的面 对面交流过程中，信息的获得主要来源于说话者的语言和表情。 《鲁豫有约》 在节目录制中尤其注重用特写镜头来展现嘉宾、 主 持人以及现场观众的面部表情。 集中于谈话者面部和神态的特写 镜头使观众最大限度地获取信息，捕捉谈话者细微的感情变化， 产生身临其境之感， 一切细微的表情和情感都让受众用自己的心 灵和眼睛去感受、体验，不必主持人煞费苦心地挖掘，也不必主 持人过多地煽动和渲染， 把主动权交给受众， 让他们自己去辨别 真伪虚实，从而达到良好的传播效果。 2．真实的情感演绎真实的故事。在众多谈话节目以煽情来 赚观众眼泪时，鲁豫走的是另一条路一一朴实、真情。主持人的 情感随着被访谈者的故事和感受而起伏。 要使访谈对象说出心里 话，还需要访谈者推诚相见，以心换心，创设自然、真诚、融洽 的话语环境，打消被访者的顾虑，使其情不自禁地倾诉衷肠，使 嘉宾能够还原一个原生态的“普通人”的一面。 鲁豫始终秉承人 文关怀的精神， 以平视的角度和每位嘉宾真诚交流， 尤其在与有 争议的人物谈话时，主持人设身处地，将心比心，哪怕提及无法 回避的往事， 她也尽量用委婉的语言和方式来表达， 这也是发自 内心的对人的尊重和关怀。 在访谈王纳文时， 主持人没有再次提 起她与高峰的感情纠葛， 而是说“节目主人公的事你们都知道了 吧”。节目中也始终没有提到那英的名字。明白了这一点，我们 就不难理解为什么明星们都愿意做客 《鲁豫有约》 且畅所欲言了。 同质化风潮中的个性追求 模仿是节目生存最大的杀手。 《鲁豫有约》在开播后，国内 各电视台也纷纷效仿，致使节目同质化现象严重。《鲁豫有约》 因此大胆改版，突出节目独有的个性。 首先，拓宽节目题材。从原来节目设定于名人佚事的访谈， 到越来越挑战过去视为禁忌的话题， 陈鲁豫不但邀请同性恋、 变 性者上节目， 还邀请感染艾滋病病毒的患者分享自己的故事， 同 时也有大量的平民百姓，如未婚妈妈、后舍男生、艺术类考生、 整容打工女、肥肥女……节目改版后把视线投向各个行业各个角 落有故事的人群，节目的题材拓宽了，与观众的距离也拉近了。 其次，节目情感基调的转变。在改版前的《鲁豫有约》，我 们很少看到主持人笑的情景，这当