中外历史纲要上_（第15课 明至清中叶的经济与文化）_ 精品PPT.pptx

第15课 传统与变迁 ——明至清中叶的经济与文化;学习目标：了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化；了解这一时期世界的变化对中国的影响，认识中国社会面临的危机。; 谭晓——明朝中期常熟一位地主，用低价购买了大片空闲的低洼沼泽地，雇用贫苦乡民加以治理。部分土地被改造为良田，收成大增。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，……此副产品运到市场，销售所得“视田之入复三倍”。 这地经营得挺好，但谭晓想赚大钱，诚聘你为首席创业顾问，为他出谋划策，寻求致富的真经。构想如下：;1、地里种哪些果木蔬菜能获得高产量、高收益？这些品种产自哪里？通过什么路径引进江南地区？ 2、地里不种果木蔬菜，把它变成手工作坊，制造什么物品获利多？ 3、把地卖掉，换了钱下海经商，做什么行当利润丰厚？ 农业组、手工业组、商业组根据谭总的构想进行深入调查，收获惊人，有请各小组展示成果：;（一）农业组 明朝中后期，原产美洲的玉米、红薯传入中国，提高了粮食产量，使许多原本用以种植粮食作物的耕地改种桑树、棉花等经济作物。在浙江湖州，每亩桑田出售桑叶可获利5两白银，比种植水稻要高出一到两倍。当地部分养蚕人自己不种桑树，依靠购买桑叶养蚕。嘉定县因种植棉花，“不产米，仰食四方”。（2017·江苏卷·21） 根据上述材料结合所学知识，概括明中后期农业出现哪些新现象。;（二）手工业组 1、吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣……浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。 ——《明神宗实录》卷361 2、我吴市民，罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百数人嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饔飧（yongsun）计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵(xiao),两者相资为生久矣! ——蒋以化《西台漫纪》卷4 3、明清时期，江南地区还出现了一批手???业专业市镇……吴江县的村市，居民数百家，铁工过半。——陈忠平《明清时期江南市镇手工业的发展》 根据材料并结合所学，指出明清手工业出现了哪些新变化。;《盛世滋生图》反映了清朝中期苏州商业和繁荣景象，据统计画中绘有各种客货船只400余只，各种商号招牌200余块。;1、在明朝的海外贸易中，……海外白银的流入，增加了国内白银的总量，扩大了白银的流通范围。货币开始以白银为主。 ——（2017·江苏卷·21）;中国十大商帮;3、明后期到清前期，江南市镇日益繁荣的时期，也正是江南商品贸易日益兴盛的时期，也是各地商人在江南最为活跃的时期。 ——范金民《明清地域商人与江南市镇经济》 根据上述材料总结明清商业出现的新变化。;;二、承古萌新——思想领域的变化;良知：是非之心，即“天理”（心即理） “致良知”：摒弃私欲，重新发现、扩充和践行“天理”（即“内省”，“知行合一” 加强道德修养）;（二）李贽的“离经叛道”;（三）明末清初三大思想家;黄宗羲提出“天下为主君为客”的思想，将儒家传统的民本思想推向了认识的顶峰。王夫之的“不以天下私一人”说，揭去了君权神圣化的神秘面纱，严重冲击了君权原本不容置疑的合法性基础。 ——王成、吴增礼《明清政治思想的流变及其特点》 两位思想家的观点是什么？;进步性：反映了商品经济发展和资本主义萌芽时代的要求，具有思想启蒙的进步意义； 局限性：由于资本主义萌芽力量弱小，明清早期民主思想未成为思想主流，未能撼动封建专制统治的思想基础；未提出新社会制度设想，也未形成完整理论体系。;探究三：文艺沙龙 经典知多少？;三、雅俗共赏——小说与戏曲;（二）明清小说与戏曲的特点;社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。 （唯物史观） 思想文化由当时的经济、政治决定，又反映当时的经济、政治状况。;四、中西交融——科技;人物;穿着中国官服的传教士;利玛窦在中国刊印的世界地图《坤舆万国全图》;（二）东西文明的互学互鉴 1、西学东渐 途径：传教士 内容：基督教教义为主；也传播天文、数学、地理、绘画、音乐等内容。;历史之怪现象;《耕织图·耙耨》;明清高度成熟的农耕母体具有极富韧性的自我整合机制，不断包容扭曲涵化异质变革因素、修补完美自身的机制，成为桎梏近代化因素发展的障碍。清前期治国者并未顺应工业文明萌动的趋向，而是立足于承袭两千多年农耕文