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篇一:名著读书笔记 1000 字
名著读书笔记 1000 字
读理想国
1. 教育是约束和指导青少年,培养他们正当的理智。
8. 无论如何困难,不可求人怜悯!
22. 语言的美、乐调的美以及节奏的美,都表现好性情。
33. 一个人的价值,是要看他有权利时候的所作所为
34. 爱是美好带来的欢欣,智慧创造的奇观,神仙赋予的惊奇。
40. 人心可分为二,一部较善,一部较恶。
(二)读后感
曾经以为智者哲人如柏拉图者,其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花,使我如坠云端
而不知所踪。 从来认为像 《理想国》这样的在西方哲学史上的辉煌巨著一定也写得玄之又玄。
如今,看着柏拉图的《理想国》 ,尽管依旧无法参透《理想国》中的奥妙,也无法深入的了解
它的深层次含义,因为它就像一座空中花园,必须有足够的思想阶梯才能够爬的上去,但它
带给我的启迪确是深远的——尽管我只能仰望而叹之,道听途说而思之,片言只字而感之。
《理想国》中论述的快乐与痛苦的观点是我比较喜欢和赞同的。 文章里说: “我们通常认
为的相对痛苦来说的快乐,或者相对快乐来说的痛苦,并不是真正意义上的快乐或者痛苦,
而只是它们的中间状态,只是我们经历真正的痛苦或者快乐过后,误把中间状态当成了痛苦
或快乐的反面,这其实只是一种假象。事实上,我们可以把痛苦的停止看成快乐,快乐的停
止看成痛苦。
理念世界,是超脱于现实世界的高端存在。在柏拉图的哲学中,没有什么重要程度能够
与“理念”相提并论的。在苏格拉底看来,我们的世界不是我们认为的世界,一切物质都是
不真的,因为它们只是个影子,是某个高于世界的投影。世界只是上天理念的投影。一切事
物如是,它的理念在天上,影子在大地上。 在柏拉图的《理想国》中,有一个著名的洞穴比
喻来解释理念论, 他利用这个故事来告诉我们, “形式”其实就是那阳光照耀下的实物, 而我
们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。我们的大自然比起鲜明的理性世界
来说,是黑暗而单调的。
篇二:大学生读书笔记 ( 精读加泛读 )
《茶花女》的小说 1848 年在巴黎出版, 《茶花女》的话剧 1852 年在巴黎演出, 《茶花女》的
歌剧 1853 年在威尼斯公演, 1909 年以来已经二十多次被搬上银幕,早在十九世纪九十年代
就已经被翻译成中文,上个世纪初,甚至在中国的话剧舞台上也公演过, 二十四岁的外省
青年阿尔芒在巴黎读完大学取得了律师资格之后,并没有立刻去找一份工作,而是“把文凭
放在口袋里, 也让自己过几天巴黎那种懒散的生活。 ”他凭着祖传的每年八千法郎的收入, 在
巴黎租了房子,雇了佣人,养了一个“小家碧玉,温柔而多情”的情妇,同时与朋友一起整
天出入各种风月场所寻欢作乐。
正如书中所说的那样, 在风月场中追求女人通常有两种方式, 一种是用钱, 一种是用情。
阿尔芒在当时虽然也算有几个钱的 “小资”,但正如书中另一位老妓女揄揶他的那样 “您那七
八千法郎的津贴费是不够这个女孩挥霍的, 连维修她的马车也不够。 ”玛格丽特为了维持巴黎
名妓的排场,每年需要花费十多万法郎。所以阿尔芒只能用“情”来追求玛格丽特。果然在
他付出了两三年的时间后得尝所愿,不但让玛格丽特成了他的情妇,还让她相信她得到的是
真正的爱情。 妓女以出卖肉体和感情为职业,但她们也有自己不愿意出卖的爱情,或许
正是因为她们看够了人间的虚情假意,反而更加看重、也更加渴望真正的爱情。
面对玛格丽特的一片真情,阿尔芒却始终不肯相信妓女也会有真正的爱情,所以从占有
玛格丽特的第二天起,就让猜疑占据了他的心头,第三天就认定玛格丽特欺骗了他而发出了
一封羞辱和谴责她的绝交信。
所以我们有理由相信,在阿尔芒心目中,占有巴黎名妓的虚荣心的分量要比对
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