雷公山地区苗族婚姻习惯法与刑法冲突现象分析.docxVIP

雷公山地区苗族婚姻习惯法与刑法冲突现象分析 在贵州，历代统治者认为婚姻问题主要是私人的事情，少数民族与汉族婚姻制度的异同对统治者控制少数民族地区没有太大的影响，虽然也有人提出“正婚姻以端风化”①①参见（清）罗文彬、王秉恩等编著：《平黔纪略·卷一九》。但基本上没有采用强力进行干涉。新中国成立以后，特别是文革期间，国家的干预力度很大，少数民族地区的婚姻习惯法制度发生了一定程度的变迁。黔东南苗族侗族自治州是中国苗族最主要的聚居地方，雷公山地区的少数民族基本上都是苗族，是黔东南苗族的核心聚居地。时至今日，在雷公山地区一些苗族聚居地方的婚姻习惯法能够独立形成体系，但是其中的很多规范与国家法严重冲突，有些规范内容甚至与国家刑事法律规范冲突。本文依据案例分析雷公山地区苗族婚姻习惯法与国家刑法的三种主要冲突现象。 一、反抢婚制度与暴力干涉婚姻自由罪的冲突 雷公山地区苗族聚居地方的反抢婚制度与当地的结婚制度密切相关，当地的结婚形式主要是偷婚，这种结婚形式是指通过游方互相了解，准备结婚以前，双方都严守秘密，决定结婚时，如果女方估计自己的父母不同意，就不泄露风声，在夜晚跟随男方悄悄地一起到男方家里去，举行结婚仪式。有的明知父母同意也采用这种方式，此方式演变到现在，实际上变成了雷公山地区苗族青年比较普遍的结婚方式。现在人们喜欢采用偷婚的方式，是因为这种方式既简便又省钱，如果不采用这