41841-00当代西方文学思潮评析-马工程第四章.pptVIP

（3）进入西方话语之内进行解构，从内部改变它，并在这个过程中重现被西方话语边缘化了的历史，如吉卜林和康拉德开创的殖民书写传统，或拉什迪和奈保尔的变异的印度书写。 （4）重写宗主国的经典，以纠正殖民话语的谬误和歪曲，如里斯的《藻海无边》对《简·爱》的重写，库切的《福》对《鲁滨逊漂流记》的重写。 （5）挪用西方想象或神话结构建构自己的历史，以期与西方历史形成文化对抗，如沃尔科特创作的加勒比海地区的民族史诗《欧梅尔奥斯》。 以库切为例，他出生于南非，有在英美接受教育并任教的经历，成名后又回到南非，最后移居澳大利亚。他以英语为母语，所反抗的殖民话语其实是他祖先的话语，因此与他自身也有千丝万缕的联系。 正如《帝国逆写：后殖民文学的理论与实践》的作者们所说，文学是帝国文化产业的核心，如同君主制是帝国政治的核心。 然而，后殖民文论往往不提倡反殖民小说的反话语性。 总之，后殖民主义文学作为一种思潮在政治、思想、语言和文学形式上大多源自非西方国家的文化，由非西方出身的作家构成。 他们在作品中揭露和抨击的目标都是殖民主义和帝国主义的侵略和掠夺，展示的都是被蹂躏和扭曲的前殖民地文化，其目的都是借助这种文学的反话语性一方面揭露殖民主义者的野蛮行径，另一方面提高已经独立的后殖民时期的民族—国家的民族意识，增强其民族主义精神，在全球化进程中汲取历史教训，防止旧的殖民主义再度以新的伪装出现。 最能