美学概论重点..docxVIP

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PAGE PAGE # 《美学概论》复习要点 第一章关于美学 第一节美学学科的诞生 P5 P5 审美意识的原始发生。时间:前文字时代(主要是 美学思想的自觉构建。时间:文字时代以后直至 美学学科的诞生和独立。 (标志性事件:1750 《美学》,鲍姆嘉通被称为“美学之父”。) 美学学科经历了大致三个阶段: 第一个阶段: 第二个阶段: 第三个阶段: 原始社会) 18世纪。 年德国美学家鲍姆嘉通出版 2.原始人 的 审美活动与审美意识 有两个基本而明显的特征: 第一是实用性和功利性; 第二是审美性和精神性(超功利性)。 P7 第二节西方美学的进程 1.鲍姆嘉通 认为 美学 是专门研究感性认识的,是“感觉的科学” 结为感性认识,认为 应该有一门专门的学科来研究感性的审美, (美学最初最基本的定义) P12 ,并且明确把审美活动归 应建立专门的“感性学” 。 2西方思想史诸多哲学家对感性精神与理性精神关系的阐述 理性智慧: 德谟克利特 P12-14 22 柏拉图 34 3 4 “诗性的智慧”的提出者一一意大利 维柯(“诗性的智慧”是感性的智慧和想象的智慧,是 以感觉为基础的想象,即具有形象的想象) 维柯 3.美学在西方的发展: P15 本体论美学:古希腊至中世纪 毕达哥拉斯学派:最美的平面是圆形,最美的立体是球形。 苏格拉底:美是有用的。 柏拉图:艺术是模仿的模仿,影子的影子。 亚里士多德:“苏格拉底给人类带来哲学,亚里士多德给人类带来科学。 个别的感性存在与它的本体存在是一致的。 善必与善的怎是合一,美合于美的怎是。 美的现象体现美的本质,美本体与美的现象是合一的。 普洛丁:太一说和流溢说。 中世纪:美在上帝。 理性主义美学: 理性主义认识论 法国 德国 经验主义美学: 经验主义认识论 英国 古典美学 布瓦罗:只有真才美,只有真才可爱。 莱布尼茨:美是直觉的,不一定是清晰的。 培根:关注现实中具体的审美范畴 霍布斯:以善为美的核心,以美为善的形式 洛克:“白板说”19世纪2 布瓦罗:只有真才美,只有真才可爱。 莱布尼茨:美是直觉的,不一定是清晰的。 培根:关注现实中具体的审美范畴 霍布斯:以善为美的核心,以美为善的形式 洛克:“白板说” 19世纪 康德:美是道德的象征 主要著作是“三大批判”一《纯粹理性批判》 《实践理性批判》《判断力批判》 从关系上讲,美是无目的的合目的性 黑格尔:艺术的三类型或三阶段 德国古典哲学伟大的终结者和集大成者 著名论断“美是理念的感性显现” 黑格尔美学也属于认识论美学 3]语言论美学:19世纪末到20世纪 海德格尔:语言是存在的家 人栖居在语言所筑的家中 维特根斯坦:语言的界限就意味着我们的世界的界限 语言构建了我们的智慧、眼界 伽达默尔:谁拥有语言,谁就拥有世界。 第三节中国美学的发展 P301.儒家(其思想发展分三期:孔孟、宋明理学、熊十力至牟宗三以及唐君毅) 孔子:思想范式的创造者 P30 以“仁”为根据,以“礼”为保障 重内在人格修养和外在事功建设 对己强调格物致知正心诚意修身,对外强调齐家治国平天下 孟子:充实之谓美 主张“仁政”,信奉性善论,高扬人的主体人格精神, 只有有了“不忍忍之心”,才能“行不忍人之政” 荀子:不全不粹之不足以为美也 )P33 )P33 道家在先秦的发展分三阶段: 第一阶段是杨朱和早期隐者 全身避害 第二阶段是老子:“曲则全” “夫唯不争,故天下莫能与之争” 第三阶段是庄子:美学观念一一自然、平等、自由、超越、通达 第四节美学的研究对象 关于美学研究对象的几种主要观点 P38 美学研究对象是情感和感性的认识(鲍姆嘉通) 美学研究对象是艺术(黑格尔、丹纳) 美学研究对象是审美心理经验(近代以来一切心理学性质的美学基本上是这种观点) 美学研究对象是人与现实的审美关系(车尔尼雪夫斯基) {我们认为:美学研究对象是审美活动或审美关系, 全面地表述则是:以艺术活动为重点的审美活动以及在审美活动中形成的审美关系。 P402.所谓审美活动,是指人与对象合二为一的具体过程,也是人类的一种基本而又特殊的人生实 践或生存行为,是人与对象之间的审美关系的现实展开。 P40 P40也不能解决我们物质为什么说审美活动是“特殊的”人生实践? 第一,审美活动是后发性的人类实践活动。 第二,审美活动不是物质功利性的活动,即它没有具体的实际考虑, 生存方面的实际问题。 P40 也不能解决我们物质 第三,审美活动是“奢侈性”的精神活动。 第四,审美活动能达到精神的自由和超越。 人与外界的关系基本上有物质关系和精神关系两种,精神关系的基本类型又有认识关系、伦 理关系、审美关系等。 P41 5所谓审美关系,是指人与对象之间所具有的一种重要的精神关系,是审美活动中内在于审美 现象中两个基本点即主体与客

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