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鸿 蒙   （汉语） 鸿蒙，中国神话传说的远古时代，传说在盘古 昆仑山开天辟地之前，世界是一团混沌的 元气，这种自然的 元气叫做鸿蒙，因此把那个时代称作 鸿蒙时代，后来该词也常被用来泛指 远古时代。 中文名 鸿蒙 拼    音 hóng méng 注    音 ㄏㄨㄥˊ ㄇㄥˊ 相关著作 《封神榜》，《希利尔讲艺术史》 目录 1  引证解释 2  相关文章 ▪  《西游记》 ▪  《红楼梦》 ▪  《悟空传》 引证解释 编辑 亦作“ 鸿濛 ”。 1.宇宙形成前的混沌状态。《 庄子·在宥》：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。” 成玄英 书：“鸿蒙，元气也。”《 淮南子·道应训》：“西穷窅冥之党，东开鸿濛之先。”《秦并六国平话》卷上：“鸿蒙肇判，风气始开。” 冰心 《寄小读者》十二：“又试问鸿蒙初辟时，又哪里有贫富贵贱 [1]  ？” 2.迷漫广大貌。《 汉书·扬雄传上》：“外则正南极海，邪界 虞渊 ，鸿濛沆茫，碣以崇山。” 颜师古 注：“鸿濛沆茫，广大貌。” 宋 范成大 《寿栎东斋午坐》诗：“屋角静突兀，云气低鸿濛。”《红楼梦》第一二○回：“我所居兮， 青埂 之峰；我所游兮，鸿蒙太空。” 3.东方之野，日出之处。《淮南子·俶真训》：“提挈天地而委万物，以鸿濛为景柱，而浮扬乎无畛崖之际。” 高诱 注：“鸿濛，东方之野，日所出，故以为景柱。” 4.混沌；浑噩。 唐  韩愈 《嘲鼾睡》诗之二：“鸿蒙总合杂，诡谲骋戾狠。”《吴礼部诗话》引 元 王履 诗：“半生堕落忧患界，万事元在鸿濛间。” 清 龚自珍 《世上光阴好》诗：“静原生智慧，愁亦破鸿濛。” 5.指高空。 明 刘基 《通天台赋》：“矗鸿濛以建标兮，拖甘泉以为祛。 6.鸿蒙，为宇宙未分，时空皆无“时”的存在，为宇宙时空等一切万物的元气，一切概念的起源，所有时间空间的原初状态。 相关文章 编辑 《西游记》 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从 盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看西游释厄传。 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。 且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。 再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。 又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。 邵康节曰：“冬至子之半， 天心无改移。 一阳初动处，万物未生时。”到此，天始 有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰， 天开于子。 又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。 易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。 故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。” 至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。 宇宙天地万物诞生于鸿蒙之中。 《红楼梦》 第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦 中 警幻仙姑带领宝玉听的《 红楼梦》仙曲十二支中的引子。[ 红楼梦引子] 开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。 因此上演出这悲金悼玉的“红楼梦”。 《悟空传》 第19回 鸿蒙初辟原无姓，打破顽冥须悟空 鸿蒙 [ hóng méng ]   \o 生词本 生词本 基本释义  详细释义 [ hóng méng ] 古人认为天地开辟之前是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙：～初辟。 百科释义 报错 鸿蒙，是中国古代汉族传说中的一个时代，传说在开天辟地之前，世界是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙，因此把那个时代称作鸿蒙时代，后来此一词也常被用来泛指称远古时代。