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中 国 史 纲 （先秦秦汉魏晋南北朝） ;第一讲 历史与历史学;一 什么是历史？; 　　由于传统中国极为重视农业，“历法”的涵义从“歷”中逐渐分化出来，从而创造了一个从日的“曆 ”。; （二）史 《说文》：记事者也；从又持中。 　　　　　中，正也。 　　　　　段注：君举必书，良史书法不隐。 ; 　　最初，记录天象的历官和记事的史官并没有严格地分工，往往就是同一个人。 　　司马迁在《报任安书》说：“文史星历近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优蓄之，流俗之所轻也。”　“文史星历”四者并称，说明专业分工并不明显。 　　而我现在所说的“历史（History）”，古代仅称作“史”。比如说：“经、史、子、集”;（三）历史;　　最早用“历史”来译“History”的是日本人，现代汉语“历史”一词是从日语中转用过来的。 　　清光绪二十年（1896），梁启超在《变法通议·论女学》说：“日本之女学，约分十三科……五历史”。 　　;　　其后不久，黄遵宪在《日本杂事诗》也说：“有小学校，有学科曰读书，曰习字，曰算术，曰地理，曰历史。” 　　其实，“历史”一词，也是日本从中国“借词”过来的，可能是来源于明代署名李廷机和袁黄（了凡）编纂的《历史大方纲鉴》和《历史大方纲鉴补》。;;（五）有没有真实的历史？;1）“秉笔直书”的传统; 《左传》襄公二十五年（前548）载：齐庄公与崔杼妻通，崔杼使人杀庄公而立景公，齐太史书曰：崔杼弑其君。崔杼杀之。齐太史另两弟继任太史，秉笔直书，为崔杼为害；其三弟不改其志，崔杼无奈，只得尊重太史的作法。 　　南史氏闻说太史接连被杀，恐国史中断，前去续写，半道得知历史如实记载，遂返。 　　;2）史家的“主观性”; 3）“伪造历史”;（五）要不要真实的历史？ ;（六）能不能获取真实的历史？;1）新材料、新证据的发现;2）新技术手段的运用;3）历史材料、文献的综合研究;二 为什么要了解历史？;　 明辨是非，惩恶扬善。 　　“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受《春秋》，孔子曰：‘后世知丘者以《春秋》，而罪??者亦以《春秋》。’”（《史记·孔子世家》） 　;　 “德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。” （ 《论语·先进》 ）;　　“一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严于斧钺” 。　　 　　故孟子曰：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”。（《孟子·滕文公下》） 　　“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。 ”（《史记· 孔子世家》） 　;　　“孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。” 　　　　　　（《史记·太史公自序》 ） 　;　　孔子讲微言大义，一字一词之中寓褒贬。也创“春秋笔法”，用“隐恶扬善”的“曲笔” 　　《春秋公羊传》：《春秋》为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。 　　僖公二十八年，“天王狩于河阳”。 　　公元前632年10月，晋文公为了联合其他国家讨伐许、卫，召集了一次盟会，并强使周襄王参加。;　　史学者，学问之最博大而切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也。今日欧洲民族主义所以发达，列国所以日进文明，史学之功居其半。 　　　　　　　—— 梁启超《新史学》; 文化传承功能;商务印书馆所属的东方图书馆 ;“国可灭，史不可灭” —— 黄宗羲 ;“灭人之国，必先去其史；灭人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。” —— 龚自珍 ;“国之有史久远，则灭亡之难。” “欲灭其国者，先灭其史。” —— 章太炎;“国可亡，而史不可灭。” —— 陈寅恪 ; 政治功能：; 司马光修史，“专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书”，目的在于“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取得舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治，俾四海群生，咸蒙其福”。 宋神宗因其“鉴于往事，有资于治道”，赐其书名曰《资治通鉴》。;　　　　　研究历史，“必须具备艺术家欣赏古代绘画雕刻之眼光及精神”，必须“神游冥想，与立说之古人，处于同一境界”。 　　　（陈寅恪：《冯友兰中国哲学史审察报告》） ;三 历史信息的载体;纪事本末体史书 　 国别体史书 典制体史书 　　《通典》，《通志》，《文献通考》　　;2）史籍之外的历史信息记录;刻画，雕塑，照片;;口述历史 ; 遗迹，遗物 ; 民间传说，神话 ; 新闻 ; 文艺作品 ; THE　E