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PAGE PAGE 9 (整理：陈理萍) 阅读下面材料，写一篇不少于800字的议论文。 人体的细胞每三个月会替换一次，由于不同细胞代谢的时间和间隔不同，一个人将一身细胞全部换掉需要七年，也就是说，七年之后，从生理上来看已是另一个人了。 心灵的坚守 K二（5） 潘敏 七年之期，足够从生理上创造出一个全新的人，十余年光景，也可让当下的生活状态换了篇章。历史车轮呼啸而过，一秒也不做停留，而面对这纷至沓来的改变翻新，我们应如何处之？ “已有之事，后必再有。已行之事，后必再行。日光之下，并无新事。”《圣经》之言已为我们作了最好的解答。如同清新淡雅的茉莉开不出玫瑰那抹妖娆的红，这是基因使然；一个人品行不端，他的人生履历必将劣迹斑斑；一个以清正廉洁自律的人，必能在日后行为处事上恪守道德准线，这是本性使然。由此可见，一份心灵的坚守，对于一个人在这光怪陆离、五光十色的世界上屹立不倒意义非凡。 生理上细胞在随时更新，流年暗转偷换，人会衰老，会死亡，但能十几年如一日地秉承操守，坚守心灵，实属难得。法布尔穷其一生研究昆虫，竭力获取少量真理碎片，为知识大厦添砖加瓦；约翰亚当斯总统出于对历史及对后代的责任，终生致力于美国的民主建设；弘一法师将在行走中修习作为生命的常态，他们都把持住坚守本心的准则，为自己的人生远景凝眸，虽周遭一切正风云变幻，亦能坦然陈词：于我何加焉。倘若，他们抛弃对心灵的坚守，对事业的专注，那么人们也不会时刻缅怀着伟大的开国总统，法布尔也仅是一个对生物学的兴趣爱好者，而弘一法师也将湮没在红尘万斛中。正所谓皮之不存，毛将焉附？坚守本心，方可正心立人。 细胞的更新周期只长达三个月，而当下流行的兴起到匿迹所更替的速度，更是有过之而无不及，愈演愈烈，更甚的仅各领风骚三两天。这种病态的社会趋势催生了“赶鸭子上架”、“盲目跟风”等丑陋的现象。复旦大学投毒事件牵扯出近年来教授嫖娼、呻吟门、跳楼门等多桩丑事，我们震惊的同时也在担忧，复旦大学是否会摇身一变成了“负担大学”。高校是该重视成绩堆砌的门面，还是坚守心灵的修养？这才是当下应认真探究的课题。生理上的全新也应该注重擦拭心灵上的污垢，若只盲目追求生理机能的全新，忽略心灵的涤洗，那也只是空有副好皮囊。 “这个世界上最难得的事莫过于在多变的世界里维持不变的关系。”陶立夏一针见血地指出症结所在，在追求生理机能全新的同时也应反求诸己，把持住生理心理的平衡。 凤凰涅槃，蜕变重生 K二（5） 林子铭 纪伯伦曾吟：“珍珠是痛苦环绕着沙粒所建造的宇宙。”蛰伏潜藏于温柔珠蚌中的沙粒，如同七年之后的人体，必以破竹之势脱胎换骨，涅槃重生。 于丹在访谈中指出：“一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。”生命犹如一棵枝繁叶茂的大树，随着时间的流逝，总有枯黄败叶凋零，取而代之的是枝前几抹恰如其分的新绿。这样的重生，究其本质即如你身体上日夜活动的细胞，在生命进程中推陈出新，在坏死的旧细胞上保留其遗传物质继而重新更新周身。 正如在音乐中蛰伏已久的天籁之声黄绮珊，她高亢清亮的歌声摆脱的是以往27年已腐坏的情感枷锁。在这个风云突变的现实社会，唯有摒弃从前的不足与陈腐，不断刨土翻新，重树人格上的自信与精神上的丰富，方能最终蜕变成功。 大抵是时间这只筛子，渐渐淘空了心灵的污垢，而后才沉淀出香如美酒的人生真谛。面对女儿和丈夫的相继离去，早已双鬓斑白的杨绛只能默默站在爱的站台上挥泪告别：“世间好物不坚牢，彩云易散玻璃碎。”百岁高龄的杨绛决定在惜别之后毅然转身，装订、编写丈夫钱钟书的文章和书籍，潜心创作。她的文字不曾流露出夫离子散的悲怆，更多的是对生命态度的洒脱与释然。不止是七年，甚至于更久更长的时间沉淀都需要我们除旧纳新革故鼎新，不断突破、翻新自己，生活的苦难都只能成为回望来路时温暖的心灵驿站。 然而在当下这个浮躁带来欲求不满的时代，却有不少醉生梦死的年轻一族正自求毁灭。日本的“飞特族”正败坏日本人工作狂的勤奋形象；吃不了苦的韩国“卫星一代”终生躺在父母怀里嗷嗷待哺；欧美经济衰退后“失望的一代”缺失生活技能过惯舒服日子的年轻人走上街头脱衣呐喊——“死也要死在编制里！”于是，如瘟疫般的“安逸病”在全球蔓延。试想，在事业编制体制的“魅力”下，年轻一代的想象力和创造力被局限在“稳定”的框架里，激情与个性遭受不同程度的扼杀，我们的国家又谈何创新？巴菲特沉痛地剖析此等现象：“真正的人生不是你继承的那部分而是你创作的那部分。”千疮百孔的社会提醒着人们重拾人格精神的重生与更新。 哲人有言：“你不能只是个被榨尽果汁后丢弃的橘子；你必须是一棵果树，春华秋实，枝繁叶茂。”生命之所以伟大的意义，便是在于不断地翻新、创新与重生。如同凤凰在大限到来之时集梧桐自焚，在烈火中重生。人亦如此，在温柔中蛰伏，在人生途中不断创新与翻新，如凤凰涅槃，蜕变重生。 改变——追