《5.1 老子四章》教学设计和导学案.docx

《5.1 老子四章》教学设计 课题 《老子》四章 教学目标 教学目标： 1.理解老子“有”与“无”思想观点的深刻内涵，了解其突破常规俗见的意义，初步认识道家思想的文化价值。 2.了解老子阐述道理的言说方式，把握老子观点的思辩性，学习理性思考，提升辩证思维品质。 3.体会老子思想的人生智慧及现实意义，能联系实际认识生活，进行读写结合的片段写作。 4.借助工具书准确理解重点词句的含义，学做知识卡片，熟记并积累经典语句，培养文言感受能力。 教学重点： 1.了解老子学说辩证认识事物、突破常规俗见的意义，初步认识道家思想的文化价值。 2.体会老子思想的人生智慧及现实意义，能联系实际认识生活，进行读写结合的片段写作。 教学难点： 1.理解老子“有”与“无”思想观点的深刻内涵。 2.把握老子观点的思辩性，学习理性思考，提升辩证思维品质。 教学过程 【激趣导入】 一提起道家，同学们可能会觉得道家思想是玄而又玄的学说，难于理解。但其实，我们看看下面一些广为流传的成语，就明白道家的一些思想认识，至今还活化在我们的生活中。 出自《老子》的成语 上善若水 祸福相倚 大器晚成 虚怀若谷 绝圣弃智 自知之明 功成不居 大智若愚 宠辱若惊 天网恢恢，疏而不漏 千里之行，始于足下 …… 出自《庄子》的成语 越俎代庖 游刃有余 踌躇满志 贻笑大方 莫逆之交 相濡以沫 吐故纳新 望洋兴叹 沉鱼落雁 失之交臂 邯郸学步 庄周梦蝶 …… 这些凝练精辟的语言，如今仍闪耀着智慧的光芒，潜移默化地影响着我们，给我们以人生的启迪。所以，老子、庄子距离我们并不遥远，我们和两位思想大师已经有认识上的相通与默契。 【老子其人】 老子，是我国春秋时期著名的哲学家，道家学派的创始人。 历史学家司马迁在《史记·老子韩非列传》记载了有关老子的一些事迹。老子曾担任周王室主管图书典籍的官职（相当于现在的国家图书馆馆长），可见他学识渊博，修养深厚。 《史记》中还记载：孔子周游列国的时候，曾到洛邑向老子问礼，孔子离开后对他的弟子这样评价老子：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰(zēng)。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 【译文】孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子，大概就是龙吧！” 孔子说鸟、鱼、兽虽然会飞、会游、会跑，但人们都有办法逮住它，只有龙“乘风云而上天”，是不可捕捉、无法对付的。天上的龙变化莫测，孔子说老子“其犹龙邪”，表现出对老子非常高的推崇。 【《老子》其书】 《老子》一书共81章，分《道经》和《德经》上下两篇，所以又叫《道德经》。它是中国历史上最伟大的著之一，被誉为“万经之王”。有人认为《道德经》《易经》和《论语》是对中国人影响最深远的三部思想巨著。 老子思想被庄子所传承，形成了以老庄为代表的道家思想，他们为当时社会开出了一剂与儒家截然相反的“药方”：主张以宇宙本体、万物之源的“道”作为法则，以“天道”驾驭“人道”，用“无为”实现“有为”。 道家无为而治的学说主张，对中国哲学、中国社会乃至中国人都具有深刻影响。道家与儒家和后来的佛家思想一起，构成了中国传统思想文化的内核。 第十一章 【疏通词句】 『学习任务』朗读第十一章，注意读准字音。 三十辐共一毂(ɡǔ)，当其无，有车之用。埏埴(shān zhí)以为器，当其无，有器之用。凿户牖(yǒu)以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章） 『学习任务』解释文中主要的疑难词句。 ①辐：是指车轮上的车条。三十辐，是一个车轮上车条（辐条）的数目（见图示）。 ②毂ɡǔ：“毂”是什么？就是车轮的中心部位，中间有圆孔来安装车轴。毂周围与辐条的一端相接。 ③无：指车毂的中空处。这一章的三个“无”，都是“中空”“空无”的意思。 ④埏埴（shān zhí）：和泥（制作陶器）。埏，揉和。埴，黏土。 ⑤户牖（yǒu）：指门窗。 【解说大意】 【译文】三十根辐条汇集到一个车毂当中，有了车毂中空的地方（来安装车轴），才有了车的作用。揉合黏土做成器具，有了器具中空的地方，才有了器具的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空间，才有了房屋的作用。所以“有”给人便利，“无”让它们发挥了的作用。 古代的车轮都是用木头做的，由四部分组成，轮、辐、毂、轴。这四个字都是“车”字旁，其中“轮”是最外面的部分，“轴”是最里面的部分，就是轴心。“毂”是套在车轴上的部分。“辐”是连接轮毂的木条。 《诗经》里有一首有名的诗叫《伐檀》，大家