中庸之道之天人合一.doc

中庸之道 尊敬的各位领导和同仁们： 大家好！我是上智文化公司下属的滨河小额贷款公司的客户经理孔相鑫，今天早上非常高兴在这里和大家分享阅读《中庸》的心得体会，希望通过我这几十分钟的分享能给你对的成长和发展带来帮助。 首先我们讲为什么要这样重视中庸的学习，在古代《中庸》有非常独特的地位，??因为中庸之道，亦即君子之道，是儒家推己及人的内圣外王之道，是传统儒家修行的法宝，由孔子提倡的基本道德、精神修养。中庸之道是以达到天人合一、太平和合的神圣境界的一整套理论与方法，于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”。是中国传统文化中的一个非常重要思想。所以宋代把它与《大学》、《论语》、《 孟子》并列为四书。通过《中庸》来完美的诠释内圣外王，天人合一。 其实《中庸》不是一本砖头一样的典籍，让你要拿着放大镜，翻着辞海非常费力去理解说他到底说什么。他来源于我的生活指导我们的人生。圣贤在于千古之前，他们用那些有价值的生活经验通过精炼的语言穿越沧桑，走到今天，让我们仍然在他的言论中受益。 举一个简单的例子来说，比如我们说《中庸》的内圣外王就不难理解，我们看这“圣”字，在古代是这样写的（1见图） 上面一个口一个耳字，底下一个人一个王字。这个口和耳在繁体字里面就是听的意思，也就是说能掌握自己的身体和欲望的人，既能掌握自己的身体和欲望，又能使别人听从自己。这个人就能由人而王，成为圣人。这就是《中庸》主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想状态，通过改变自己来影响和带动大家一起共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。 在闻名世界的威斯特敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一块名扬世界的墓碑。其实这只是一块很普通的墓碑，粗糙的花岗石质地，造型也很一般，同周围那些质地上乘、做工优良的亨利三世到乔治二世等二十多位英国前国王墓碑，以及牛顿、达尔文、狄更斯等名人的墓碑比较起来，它显得微不足道，不值一提。并且它没有姓名，没有生卒年月，甚至上面连墓主的介绍文字也没有。但是，就是这样一块无名氏墓碑，却成为名扬全球的著名墓碑。每一个到过威斯特敏斯特大教堂的人，他们可以不去拜谒那些曾经显赫一世的英国前国王们，可以不去拜谒那诸如狄更斯、达尔文等世界名人们，但他们却没有人不来拜谒这一块普通的墓碑，他们都被这块墓碑深深的震撼着，准确地说，他们被这块墓碑上的碑文深深地震撼着。在这块墓碑上，刻着这样的一段话：少年时，意气风发，踌躇满志。当时曾梦想改变世界。但当我年事渐长，阅历增多，发现自己无力改变世界。于是我缩小了范围，决定先改变我的国家。可这个目标还是太大了。接着我步入了中年，无奈至于，我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。但天不遂人愿，他们个个还是维持原状。当我垂锤老矣之时，终于顿悟：我应该先改变自己，用以身作则的方式影响家人。若我能先做家人的榜样，也许下一步就能改变我们的国家，再以后，我甚至可能改变整个世界。这个故事不正是为《中庸》说的做了很好的注释吗。要想成功，先要踏踏实实自我修炼，努力使自己达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的境界。用自己的行动和修养去影响和带动大家一起去改变世界。 其次，我们要读懂《中庸》，就要理解它的核心思想“天人合一”。 中庸之道的理论基础就是天人合一，它是贯穿整本《中庸》灵魂。中庸的理论不断强调至诚至信，天人合一，顺应天道。那么就有下面几个问题值得我们反复思考： 1什么是性？ 2. 为什么说顺着本性行事叫做“道”？ 3.怎么达到天人合一？ “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。”这几句话非常重要，理解这几句话对我们学习《中庸》很重要，天命：天赋。朱熹解释说：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。”（《中庸章句》）所以，这里的天命（天赋）实际上就是指的人的自然禀赋。人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。 “道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。 说的很清楚要做到天人合一，要了解和顺从“性”和“道”而后做到“致中和，天地位焉，万物育焉”。可见对性和道的理解对我们学习中庸很重要。为什么这样说呢，千百年来沧海桑田，什么都变了。但是人没有变，人的本性没有变。所有古人认为人的任何思想都是从身体当中来的，比如我们国学里面《大学》讲至善，《中庸》讲太过与不及，实际上都是源于人身体构造内部的太过与不及。打个比方说，假如我们的肝火太盛的话（肝）木生（心）火，那么我们的心就会烦乱，做事情就会很急躁，如果肾精不足的话，我们的思维就会不够，就是思维力不够。这也让我想起前几天人事行政中心杨燕，杨主任在微信上发的“春天风多雨