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“天人合一 ”与和谐社会 (一) 摘要： “天人合一 ”思想是中国古代哲学家的共识， 其合理因素显而易见。 天与人 (人与自然 )的和谐关系是和谐社会的根基， 天人和谐已成为人们 普遍而美好的追求。处理好天人关系必须遵循两条原则：天人和谐的 平衡原则即人对自然要常怀敬畏之心 (敬天 )、仁爱之心 (爱天 )、顺应之 心(顺天 )；协调有序的发展原则即协调发展的伦理底线是生态安全， 有 序发展之 “序 ”是指从优先保护到合理开发到有限利用。 关键词：天人和谐；协调有序；和谐社会 Abstract ： TheancientChinesephilosophershadconsensusontheideaofnature-humanin tegration ， becausethisideaissensible.Theharmoniousrelationbetweenhumanandnatur eisthefoundationofaharmonioussociety ， andithasbecomemankind ’suniversalandhappypursuit.Toharmoniouslydeal withnature ， theprinciplesofintegrationbetweenmanandnatureandcoordinatedandorder lydevelopmentmustbefollowedclosely.Integrationmeansthatmanmustdeal withnaturewithrespectful ， benevolentandsubmissiveattitudes ， whilecoordinationandorderlinessimplytheethicalbaselineofecologicalsecuri ty ， whichincludesprotectionandreasonabledevelopmentoftheenvironmentand limiteduseofnaturalresources. Keywords ： theharmoniousrelationbetweenhumanandnature ； coordinatedandorderly ；harmonioussociety 一 中国传统哲学的基本问题就是天人关系问题，其中，天道是对世界的 认识，人道则是对人自身的认识。而围绕天人关系所展开的争论 (天人 之辩 )，先秦以降绵延了几千年。这其中，有两条截然不同的思路：天 人相分和天人合一。战国荀子首先明确提出 “天人相分 ”的思想： “天行 有常，不为尧存，不为纣亡 ……强本而节用， 则天不能贫； 养备而动时， 则天不能病；修道而不贰，则天不能祸 ……故明于天人之分，则可至人 矣”(《荀子天论》· )。认为自然界有其自己的规律，不会因人而存亡， 与人类社会的贫病灾祸没有必然的联系，贫富祸福是人自己造成的。 唐朝刘禹锡的《天论》也强调了 “天人相分 ”的思想。然而， “天人相分 ” 只是一股支流， 影响并不大； “天人合一 ”才是中国传统哲学最基本的思 路。 “天人合一 ”思想是中国古代的一种极其重要的思维模式