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- 2021-04-15 发布于天津
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魏晋时期是地道的乱世,因此文人的普遍心理即是思治,这就促使魏晋名士开始探索宇宙
自然与人生本体的关系,并开始追求新的思辨哲理。在这种背景下,“文的觉醒”与“人
的觉醒”时代到来,思想开放与自由论辩的风气成为当时文人名士的生活常态,而“魏晋 风度”正是在这种氛围中应运而生的。
“魏晋风度”所代表的这种文化,由何晏、王弼首发其端,他们酷爱庄老,而起清谈之
风;发展至“竹林七贤”时代,这一群体成为魏晋风度的典型代表。“竹林七贤”即阮
籍、嵇康、山涛、刘伶、阮成、向秀和王戎等七人,他们都是当时的文人名士,他们大都
崇尚老庄之学,对社会现实有着无比清醒的认识。然而,由于身处乱世,虽有济世报国之
才,却没有值得辅佐的明主,只好用放浪形骸、不拘小节的行为来掩饰内心的痛苦,用不 合时宜的言行来表达对朝政的不满。
魏晋名士用自己的言行、诗文等外化行为使自己的人生艺术化,具体表现为不同常人的放
旷、真率与智慧。这种艺术的人生是自然的,是个人的真实处境与心境的流露。正是由于
残酷的政治迫害和生命的命悬一线,使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的 哀伤。这构成了魏晋风度深刻沉重的一面。
玄学是这个时期文人的思想灵魂与源泉。他们用老庄的哲学思想解释儒家经典。在空谈中 探讨自然与人本体的关系,探求更本质的人生意义,将关注点从无能为力的政治转向了自 身存在价值的讨论。 《
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