从成语“一目十行”看我国书籍版面的发展演变-最新文档.docxVIP

从成语“ 行”看我国书籍版面的发展演变 从成语“ 行”看我国书籍版面的发展演变 成语“一目十行”出自于南宋诗人刘克庄 (1187—1269)的 杂记六言五首 ?二》，中有“五更三点待漏， 目十行读书” 的诗句，现代常常被人们形容为看书快速敏捷。 然而，鲜为人知的是在“一目十行”之前，我国古代尚有五行并下”和“七行俱下”乃至“十行俱下”的成语， 也都是 然而，鲜为人知的是在“一目十行”之前， 我国古代尚有 五行并下”和“七行俱下”乃至“十行俱下” 的成语， 也都是 后汉书 ?应奉传》载：“奉聪明，自为童儿及长，凡所径 履，莫不暗记，读书五行并下。”是说东汉学者应奉（字世叔， 汝南南顿人）不但记忆力超群，而且看书速度很快。东汉名儒孔 融在《汝颖优劣论》中，也说“应世叔读书，五行俱下”。 由此可知，“五行并下”是汉代人形容看书敏捷的成语。 史载南朝宋孝武帝刘骏 （430—464）：“少机颖， 神明爽发， 读书七行俱下，才藻美甚。”（《南史 ?宋孝武帝纪》） 史载南朝文学家梁简文帝萧纲（ 503—551）也是：“读书十 行俱下，九流百氏，经目必记。”（《梁书 ?简文帝纪》） 还有北齐的河南康舒王孝瑜，亦“兼爱文学，读书敏速，十 行俱下”（《北齐书 ?河南康舒王孝瑜传》）。 南史》、《梁书》、《北齐书》的撰著者均为隋唐人，据 此可知“七行俱下”和“十行俱下”是南北朝及隋唐时代形容 看书敏捷的成语。 看来用一次能看多行文字形容阅读敏捷的成语历代皆有。 问题在于： 汉代人说是“五行并下”， 南北朝人说是“七行 俱下”和“十行俱下”， 而宋代人形容的则是“一目十行”。 那 么这些 “五行”、 “七行”、 “十行”的说法究竟是信口而 言呢，还是有着特定的含义。 这就要说到我国历代书籍版面的行格字数。 我国书籍起源很早， 至今已经有三千多年的发展历史。 已知 最早的书籍应该是产生于商代的简册书籍， 即用窄长条形的竹木 简札编连起来的书籍。 古代的简册用竹木材料制成， 汉代的时候， 竹子做的叫简，木头做的称札，简册的材质特征很明显。到了后 来，由于去古已远，就统称简札了。 简札的长度一般为汉代一尺，即现在的 23.1厘米〜23.3厘 米之间，皇帝的诏书稍长一些， 约一尺一寸，称“尺一诏”或“尺 一木”。简宽一般 1 厘米左右，也有稍窄或稍宽的。一简一般只 写一行，约二十四五个字，个别特殊的文书也有写两三行的。写 好的简用细绳或丝带交叉编连起来，称册。古代文字通假，册也 叫“策”。作为书籍的载体，只有将单支的简札编连成册，才能 容纳较多的文字，具备阅读、传播和保存文化的功能。 当时还有专门用来写两行字的简札， 名称就叫“两行”， 是 简札的一种专用名词。如东汉蔡邕的《独断》一文中就有“而隶 书以尺一木，两行”，“表……多用编两行，文少的五行。”他 这里说的“尺一木”、 “两行”、“五行”都是当时简牍的名称。 两行”在居延和敦煌汉简中甚多， 它同简札一样， 都是编连成 册的。 除此之外，秦汉时代还有一种能在一块木板上书写较多文 字，完整记录一篇文书的书籍材料， 叫“版”或“牍”。 王充《论 衡?量知篇》云：“断木为椠， 片之为版， 力加刮削，乃成奏牍。 ” 版牍就是修治成片状以供书写字文书的薄木板。 版牍的长度与简札相同， 亦为汉代一尺， 考古发现的版牍多 在23厘米〜24厘米之间，故而汉代书信、文书也叫“尺牍”。 它的宽窄不定，一般窄的五六厘米，宽的八九厘米。版牍与简册 有别的是单独构成一完整文书，便于阅读，便于保存，不须编连 成册，没有脱简之虞。 版牍有时也叫“方”，如《仪礼 ?聘礼》中就有“束帛加书 将命，百名以上书于策，不及百名书于方。”这里的“名”即 铭”，就是字。意为百字以上的文书字要写在简册上，不超过 百字的则可写在方（版）上。 一块版牍书写五行字在汉代似乎是个通例，起先大约还有规 一块版牍书写五行字在汉代似乎是个通例， 起先大约还有规 定。例如汉代王充在《论衡 ?效力篇》中就有“书五行之牍，奏 十言之记” 的说法。蔡邕也说过“文少的五行”的话。 再从《仪礼 ?聘礼》中的“不及百名书于方”来看，以简札 一行二十多个字比照，一块版上也就写五行字。 另外一个佐证是， 东汉光武帝刘秀起于民间， 立国后提倡节 俭，“其以手迹赐方国者，皆一札十行，细书成文。” 刘秀在 俭，“其以手迹赐方国者，皆一札十行，细书成文。 ” 刘秀在 五行之牍”上以小字（细书）写了十行字，作为俭约的示范。 目前出土的秦汉版牍， 其典型的特征是一件版牍记载一个完 整的内容， 大多数简牍为五六行字。 例如湖南省湘西里耶古城出 一块版牍土的秦代版牍，版面大多书写五六行字，正背皆书，一块版牍构 成一完整文书。 甘肃省武威汉代墓葬出土的医药简牍， 上记录一个医方，四五行字不等