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初中必备古诗文50篇 1. 论语十则 1）子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠，不亦君子乎? 2) 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习 乎？ 3) 子曰：温故而知新，可以为师矣。 4) 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 5) 子曰：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。 6) 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 7) 子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 8) 曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而 后已，不亦远乎？ 9) 子曰：岁寒，然后知松柏之后彫也。 10) 子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己 所不欲，勿施于人 2.鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者 也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有 甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者， 1 何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则 生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶 有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗 受；蹴尔而与之，乞人不屑也； 万钟则不辨礼礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之 奉、所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死 而不受，今为妻妾之奉受之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为 之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 3.生于忧患，死于安乐 《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于 士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏 其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后 喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而 死于安乐也。 4.曹刿论战 《左传》 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又 何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。 问何以战？公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小 惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰： 2 “小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对 曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰： “可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望 之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而 竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其 旗靡，故逐之。” 5.邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城 北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之 美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公 何能及君也！” 旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐 公不若君之美也.”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又 弗如远甚。暮，寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者， 畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏 臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇 左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之， 王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣、吏民，能面刺寡人之过者，受上 3 赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲 言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 6. 出师表 诸葛亮