东北道德意识的探析.docVIP

编号： 时间：2021年x月x日 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 页码：第 PAGE 5页 共 NUMPAGES 5页 第 第 PAGE 5 页 共 NUMPAGES 5 页 东北道德意识的探析 本文 不到黄河不死心———从“英雄末路”到“儿女情怀”《不到黄河不死心》的故事中，两家员外指腹为婚，关家公子起名为“关才”，黄家小姐起名为“黄娥（荷）”。关家破落，黄员外阻挠婚事，关才上吊而死，一个道人听见他的心还在唱歌，就将其取出用红布包好，放进匣子里。黄娥因为爹爹将心上人赶出门，一病不起，黄员外想为女儿解闷，将道人请至家中，黄娥（荷）听见关才的心还在唱歌，痛哭起来，眼泪打湿了红布包，关才的心哆嗦了一下，再没了动静。因此说”不见棺材（关才）不落泪，不到黄河（娥、荷）不死心”。有研究者认为“不见棺材不落泪”疑为“不见亲棺不落泪”，意思是说，不见到亲人的棺材就不落泪,“不到黄河不死心”原为“不到乌江不死心”,是由项羽兵败乌江的典故而来，两句都是语词讹变的结果。清代小说《扫迷帚》第五回中，昆山通人汪梧凰说：“……盖‘黄河’乃‘横祸’之误。言人不犯‘横祸’，则不肯死心塌地……乃劝人及早改过的意思。”[4]可见，“不到黄河不死心”也很可能另有渊源。俗语经历了民间生活多重的改造，在故事当中，英雄的命运困境又被演绎成了小儿女的一段恋情。人心不足蛇吞象———从“象征讽喻