一觞虽独尽,杯尽壶自倾《饮酒.docx

一觞虽独尽，杯尽壶自倾《饮酒?其四》意 思I赏析 秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日，惟独菊花不畏严霜， 粲然独放，表现出坚贞高洁的品格。惟其如此，作者非常爱菊，诗中 屡次写到，而且常常把它同松联系在一起，如《和郭主簿》：芳菊开 林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。 《归去来辞》：三 径就荒，松菊犹存。 此诗首句 秋菊有佳色，亦是对菊的倾心赞美。 有佳色 三字极朴素， 佳 字还暗点出众芳凋零，惟菊有傲霜之色， 如果换成其他秾丽字眼，比如 丽、粲、绚 之类，反倒恶俗不堪。 前人称此句 洗尽古今尘俗气（宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语）， 并非虚誉 裛露掇其英，带露摘花，色香俱佳。采菊是为了服食，菊 可延年益寿。作者《九日闲居》就有 酒能祛百虑，菊解制颓龄 之旬。 曹丕《与钟繇九日送菊书》云： 辅体延年，莫斯（指菊）之贵。谨 奉一束，以助彭祖之术。 可见服食菊花，是六朝的风气。屈原《离 骚》说：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 故服食菊花不仅在 强身，还有志趣高洁的喻意，而通篇之高远寓意，亦皆由菊引发。 秋菊佳色，助人酒兴，作者不觉一杯接着一杯，独自饮起酒来。 《诗经 邶风柏舟》微我无酒，以遨以游，毛《传》：非我无酒可 以遨游忘忧也。 又曹操《短歌行》：何以解忧，惟有杜康。 （相传 杜康是开始造酒的人，这里用作酒的代称。）如果心中无忧，就不会 想到 忘忧，这里透出了作者胸中的郁愤之情。 遗世，遗弃、超脱 俗世，主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说： 遗世之情， 我原自远，对酒对菊，又加远一倍矣。 分析甚确。不过，结合 忘忧 看，这里的 遗世，也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番 大 济于苍生（《感士不遇赋》）的事业，只是后来在官场中亲眼看到当 时政治黑暗，这才决计归隐的。 后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想，描绘出一个宁静美好的 境界，是对 遗世情 的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融 坐 上客常满，尊中酒不空 （《后汉书 郑孔荀列传》载孔融语）那样的 豪华气派，也不像竹林名士那样 纵酒昏酣，而是一个人对菊自酌。 独饮本来容易使人感到寂寞，但五、六两句各着一 虽字、自字， 就洗去孤寂冷落之感， 自字显得那壶儿似也颇解人意，为诗人手中 的酒杯殷勤地添注不已。倾字不仅指向杯中斟酒，还有酒壶倾尽之 意，见出他自酌的时间之长，兴致之高，饮酒之多。所以从这两句到 日入 两句，不仅描写的方面不同，还包含着时间的推移。随着饮酒 增多，作者的感触也多了起来。 再下二句，日入群动息 是总论，归鸟趋林鸣 是于群动中特 取一物以证之；也可以说，因见归鸟趋林，所以悟出日入之时正是群 动止息之际。趋 是动态，鸣是声音，但惟有在特别空旷静寂的环 境中，才能更加显出飞鸟趋林，更加清晰地听到鸟儿的声音，这是以 动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美，又衬托出作者的 闲适心情。这二句是写景，同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中 写到鸟的很多，尤其归隐以后，常常借归鸟寓意。除此诗外，他如 翼 翼归鸟，相林徘徊。岂思天路，欣及归栖 （《归鸟》）翼翼归鸟， 戢羽寒条。 矰缴奚施，已卷（倦）安劳 （《归鸟》）羁鸟恋旧林， 池鱼思故渊（《归园田居》），还有 云无心而出蚰，鸟倦飞而知还（《归 去来辞》） 山气日夕佳，飞鸟相与还 （《饮酒结庐在人境》）众 鸟欣有托，吾亦爱吾庐 （《读山海经》）等等。这些诗中的归鸟，都 是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见，但它却唤起了作者 的感慨深思：群动 皆有止息之时，飞鸟日落犹知还巢，人生何独不 然？鸟儿始飞终归的过程，正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。 这里既是兴，也是比，又是即目写景，三者浑然一体，使人不觉，表 现手法非常高妙。 末尾写所以归隐之故，表达了隐居终身的决心。 啸 是撮口发 出长而清越的声音，是古人抒发感情的一种方式。 啸傲 谓歌咏自得， 无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒 结庐在人境》有 采菊东篱下，悠 然见南山，知东轩即在此东篱内，东篱之下种有菊花。对菊饮酒， 啸歌采菊，自是人生之至乐。 得此生 是说不为外物所役使，按着自 己的心意自由地生活，也就是苏东坡所说的 靖节以无事自适为得此 生，则凡役于物者，非失此生耶？ （《东坡题跋 题渊明诗》）得此 生 和 失此生 实指归隐和做官。啸傲东轩，是隐居悠闲之乐的形象 描绘，它是赞美，是庆幸，也是意愿。然而， 聊复（姑且算是）一 词，又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩， 它上承 忘忧、遗世， 仍然表现出壮志难酬的憾恨，并非一味悠然陶然。