处世原则略谈.docx

处世原则略谈 摘 要：藏族历来非常重视其社会成员的处世观念， 把子女处世观念的形成视为其走向社会的首要条件。在藏族 社会，为人处世、待人接物等内容及原则，主要通过谚语、 格言、故事等的方式呈现。 关键词：藏族 ;处世原则 ;处世观念形成教育 不同的社会背景，促使各民族形成了不同的处世原则与 观念。处世原则及观念的形成，可以通过家庭成员的相互教 育与相互影响、自我修正等方式来实现①。而民间谚语、格 言、故事作为一种特殊的民间文学，在处世观念的形成过程 发挥了非常重要的作用。基于此，本文拟以藏区的民间谚 语、格言、 故事为主线， 对藏族处世原则和观念进行了论述。 、与社会成员相处的原则 藏民一直都非常重视“和善”教育。从藏族的社会称谓 来看：藏民除父母、兄妹等主要称谓外，没有明确的叔父、 堂哥之分 ;从藏族的民间谚语、故事、格言等表达的寓意看， 他们同样视团结、热情等为信条。诸如“人多力量大，木多 修经堂”、“同心土变金” 、“一个人做不成事，一根柴燃不起 火”等有关团结协作等方面的格言自古便在藏区广为流传。 一）与兄弟相处的原则 藏民认为，兄弟间难免会产生冲突和矛盾，但只要双方 都恪守基本的处世原则，是可以做到和睦共处的。基于此， 藏民主张兄弟之间首要的是以诚相待，相亲相爱。比如，藏 族谚语“相亲相爱， 犹如茶与盐巴 ;家人团结，犹如酥油糟粑” 通过“酥油”和“糟粑“两种重要的藏族食物，吟诵家人之 间“团结、相亲相爱”的重要性。同时，类似的兄弟之间不 友善的故事诸如《百鼠衣》 、《狐狸和摇钱树》 、《白马石头》 等也在藏族聚居区广为流传，时刻提醒人们：兄弟之间要和 睦、真诚。其次兄弟之间要团结互助，齐心协力。根据藏族 谚语“兄弟者，分形连气之人也” 、“同心协力，不仅眷属和睦，行至何方亦相安无事 ”、“内部吉祥和睦，对外办事 谚语“兄弟者，分形连气之人也” 、“同心协力， 不仅眷属 和睦， 行至何方亦相安无事 ”、“内部吉祥和睦，对外办事 必成”、“兔子结成伙，独狮敌不过”可知，藏民从古至今就 直将兄弟之间的团结看做家庭和睦最重要的基础②。 二）与邻里、家族相处的原则 首先，热情好客，以诚相待。藏区民众历来都具有热情 好客的性格，这一民族传统在诸多谚语中都有体现，如“众 友是自己的交往，好客是民族的习惯” 、“美食送给别人吃， 好衣留给自己穿” 。同时，藏民也非常注重真诚纯朴，反对 以利相交，相关的谚语比如“有酒大家喝才香，有话当面说 才亲”、“富人拿酥油待客是摆样子，穷人用清茶待客是真 心”、“烧火要空心，做人要真心” 、“口心要正真，肚肠要洁 净”③等，均体现着藏族以诚待客的处世之道。 其次，尊老敬长、诚爱亲友。在藏族专门论述处事修养 的文献《礼仪问答写卷》中就曾讲到:“弟问：何为做人之 的文献《礼仪问答写卷》中就曾讲到: “弟问：何为做人之 道？何为非做人之道？兄云： 做人之道为公正、孝敬、和蔼、 温顺、怜悯、知耻、谨慎勤奋”，教育社会成员与人相处，“敬、 爱”为先的处世原则。相关的谚语诸如“若想得到别人的尊 重，首先就得尊重别人”④等，也体现了藏民尊敬、礼让的 待人接物观念。 再次，受恩不忘，平等待人。藏族谚语比如“上席都是 叔叔，下席都是兄弟”就意在表明，无论是举办宴会，还是 亲人团聚，均应根据年龄的大小安排坐次，年长者统称为叔 叔，年小者统称为兄弟，通过这样的称谓，充分体现了藏民 间相互尊重、平等的关系。再如，《萨迦格言》中所说的“知 道取舍，平等待人，和蔼可亲，无所畏惧，受恩不忘，这种 人能得到一切”也阐述了同样的道理。 、与朋友相处的原则 热情好客是每个民族社会共同的处世原则，但是在具体 的与友相处的观念问题上，藏族形成了其特殊的教育原则。 （一）结交朋友的原则 方面，交友先辨人，遇到应珍惜。在《格萨尔王传》 中，曾通过“正路的善良人少，永远知耻的朋友少，买卖正 直的商人少”、“益友百人少，损友一人多”等的格言，告 诫藏民要珍惜“善良、正直”的朋友。还有的谚语诸如“不可信赖的男子汉，利人害人一齐来”、“虚伪的朋友，遇事常 点头哈腰”、“别看满脸堆笑，别听花言巧语”⑤，告诫人们 结交朋友应慎重，对坏人、小人、虚伪之人应有基本的辨别 能力。 另一方面，结交朋友应“亲贤远恶”。在藏民心中，原 本品质纯良的人，因结交恶人而同流合污的例子数不胜数， 。 《萨因此，他们非常强调谨慎交往、 “亲贤远恶”的重要性 。 《萨 迦格言》就曾指出“好人结交坏人，就会走上邪路”、“坏人 迦格言》就曾指出“好人结交坏人，就会走上邪路” 、“坏人 跟着好人，品德也会高尚”、“坏朋友如毒树干，好朋友是良 药材”、“交上坏朋友，很难得到人们的敬重”、“远离贪恋金 钱的朋友，远离沉溺通奸的伙伴，远离在治病过程中，技术 欠佳的医生”⑥，通过格言