处世原则略谈.docx

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处世原则略谈 摘 要:藏族历来非常重视其社会成员的处世观念, 把子女处世观念的形成视为其走向社会的首要条件。在藏族 社会,为人处世、待人接物等内容及原则,主要通过谚语、 格言、故事等的方式呈现。 关键词:藏族 ;处世原则 ;处世观念形成教育 不同的社会背景,促使各民族形成了不同的处世原则与 观念。处世原则及观念的形成,可以通过家庭成员的相互教 育与相互影响、自我修正等方式来实现①。而民间谚语、格 言、故事作为一种特殊的民间文学,在处世观念的形成过程 发挥了非常重要的作用。基于此,本文拟以藏区的民间谚 语、格言、 故事为主线, 对藏族处世原则和观念进行了论述。 、与社会成员相处的原则 藏民一直都非常重视“和善”教育。从藏族的社会称谓 来看:藏民除父母、兄妹等主要称谓外,没有明确的叔父、 堂哥之分 ;从藏族的民间谚语、故事、格言等表达的寓意看, 他们同样视团结、热情等为信条。诸如“人多力量大,木多 修经堂”、“同心土变金” 、“一个人做不成事,一根柴燃不起 火”等有关团结协作等方面的格言自古便在藏区广为流传。 一)与兄弟相处的原则 藏民认为,兄弟间难免会产生冲突和矛盾,但只要双方 都恪守基本的处世原则,是可以做到和睦共处的。基于此, 藏民主张兄弟之间首要的是以诚相待,相亲相爱。比如,藏 族谚语“相亲相爱, 犹如茶与盐巴 ;家人团结,犹如酥油糟粑” 通过“酥油”和“糟粑“两种重要的藏族食物,吟诵家人之 间“团结、相亲相爱”的重要性。同时,类似的兄弟之间不 友善的故事诸如《百鼠衣》 、《狐狸和摇钱树》 、《白马石头》 等也在藏族聚居区广为流传,时刻提醒人们:兄弟之间要和 睦、真诚。其次兄弟之间要团结互助,齐心协力。根据藏族 谚语“兄弟者,分形连气之人也” 、“同心协力,不仅眷属和睦,行至何方亦相安无事 ”、“内部吉祥和睦,对外办事 谚语“兄弟者,分形连气之人也” 、“同心协力, 不仅眷属 和睦, 行至何方亦相安无事 ”、“内部吉祥和睦,对外办事 必成”、“兔子结成伙,独狮敌不过”可知,藏民从古至今就 直将兄弟之间的团结看做家庭和睦最重要的基础②。 二)与邻里、家族相处的原则 首先,热情好客,以诚相待。藏区民众历来都具有热情 好客的性格,这一民族传统在诸多谚语中都有体现,如“众 友是自己的交往,好客是民族的习惯” 、“美食送给别人吃, 好衣留给自己穿” 。同时,藏民也非常注重真诚纯朴,反对 以利相交,相关的谚语比如“有酒大家喝才香,有话当面说 才亲”、“富人拿酥油待客是摆样子,穷人用清茶待客是真 心”、“烧火要空心,做人要真心” 、“口心要正真,肚肠要洁 净”③等,均体现着藏族以诚待客的处世之道。 其次,尊老敬长、诚爱亲友。在藏族专门论述处事修养 的文献《礼仪问答写卷》中就曾讲到:“弟问:何为做人之 的文献《礼仪问答写卷》中就曾讲到: “弟问:何为做人之 道?何为非做人之道?兄云: 做人之道为公正、孝敬、和蔼、 温顺、怜悯、知耻、谨慎勤奋”,教育社会成员与人相处,“敬、 爱”为先的处世原则。相关的谚语诸如“若想得到别人的尊 重,首先就得尊重别人”④等,也体现了藏民尊敬、礼让的 待人接物观念。 再次,受恩不忘,平等待人。藏族谚语比如“上席都是 叔叔,下席都是兄弟”就意在表明,无论是举办宴会,还是 亲人团聚,均应根据年龄的大小安排坐次,年长者统称为叔 叔,年小者统称为兄弟,通过这样的称谓,充分体现了藏民 间相互尊重、平等的关系。再如,《萨迦格言》中所说的“知 道取舍,平等待人,和蔼可亲,无所畏惧,受恩不忘,这种 人能得到一切”也阐述了同样的道理。 、与朋友相处的原则 热情好客是每个民族社会共同的处世原则,但是在具体 的与友相处的观念问题上,藏族形成了其特殊的教育原则。 (一)结交朋友的原则 方面,交友先辨人,遇到应珍惜。在《格萨尔王传》 中,曾通过“正路的善良人少,永远知耻的朋友少,买卖正 直的商人少”、“益友百人少,损友一人多”等的格言,告 诫藏民要珍惜“善良、正直”的朋友。还有的谚语诸如“不 可信赖的男子汉,利人害人一齐来”、“虚伪的朋友,遇事常 点头哈腰”、“别看满脸堆笑,别听花言巧语”⑤,告诫人们 结交朋友应慎重,对坏人、小人、虚伪之人应有基本的辨别 能力。 另一方面,结交朋友应“亲贤远恶”。在藏民心中,原 本品质纯良的人,因结交恶人而同流合污的例子数不胜数, 。 《萨因此,他们非常强调谨慎交往、 “亲贤远恶”的重要性 。 《萨 迦格言》就曾指出“好人结交坏人,就会走上邪路”、“坏人 迦格言》就曾指出“好人结交坏人,就会走上邪路” 、“坏人 跟着好人,品德也会高尚”、“坏朋友如毒树干,好朋友是良 药材”、“交上坏朋友,很难得到人们的敬重”、“远离贪恋金 钱的朋友,远离沉溺通奸的伙伴,远离在治病过程中,技术 欠佳的医生”⑥,通过格言

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