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对比分析中法文化价值取向 【摘 要】中国和法国在全球化的背景下， 不论 在经济还是在文化领域都有着越来越频繁的交流。本 文以霍夫斯泰德的文化维度为佐证，分析中法在文化 价值取向上的倾向， 这对加深两国文化了解， 促进相 互交流有着一定的指导意义。 【关键词】文化维度  文化价值取向  对比 分析 一、引言 美国著名的国际政治理论家 Samuel P.Huntington 曾指出，冷战后的世界冲突的根源不再是意识形态， 而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。此外，蔡元培先生说：“纵观历史， 凡不同的文化互相接触，必能产出一种新的文化。 ”由此， 比较不同文化显得比以往更为重要。尊重并重视文化的多样性，研 究分析文化之间的差异，追溯其差异产生的根源，不仅能帮助人们掌握跨文化沟通的能力，而且能促进人类沟通交流，推动世界新格局的建立。 中国和法国都属于传统农业大国，但因为各自思想体系的不同，两国文化也各不相同。作者根据中法 两国在“文化维度”中表现出来的差异，分析研究其差异产生的原因，为中法跨文化研究提供不同的视角。 二、文化价值取向理论与数据分析 （一）文化价值理论 1980 年在《文化后果》（Cultural Consequences） 一书中，霍夫斯泰通过对一些普遍性文化价值的取向 来界定不同文化的模式。 该书于 2001 年再版，被广为 征引，并奉为跨文化交际学的经典作品。 1.霍氏认为，所谓文化，就是把一个群体的成员 或一类人与其他人区分开来的集体思维程序。他选取 了人类文化中五个有普遍性的价值维度作为考察，根 据不同国家对文化维度的接受程度划分文化类型。价 值尺度包括：权势距离、不确定规避、个人主义、男 性气质以及长期定位。 2011 年，霍氏又将 Minkoy 研 究的“放纵―节制”维度收入到自己的理论中，形成 了六大文化维度。 2.权势距离是霍夫斯泰德研究的第一个价值维 度。权势距离较大的国家文化认可等级制度，强调权 力的必要性，社会关系较为紧张。生活在权势距离小 的文化中的人倾向于平等相待，强调权力的合法性， 社会差距较小。 第二个维度是个人主义维度。区别个人主义文化 和集体主义文化的关键在于社会成员的“自我理解”是相互的还是独立的。集体主义文化最注重的价值包括对他人需求的满足、和谐、面子等 ;个人主义注重自由、平等、诚实等。 男性气质是第三维度，男性气质较显著的国家，关注成功、积极进取以及竞争 ;女性化国家注重和谐与平衡。 第四维度是不确定规避，它主要指人们对社会交 际中的暧昧或者模棱两可的接受度。规避指数较高的 社会成员注重传统，不易接收偏差，不愿意承担风险 ; 而指数较低的国家乐于接受世界变化，宽容差异，接 受不确定性。 为了淡化文化价值取向理论的欧式化，霍夫斯泰德把长期定位维度加入到了最初的理论中去。长期定位实际上探讨的是孔子文化价值观。长期定位指数较低的文化成员重视与现在和过去相关的道德培养，期待较快的回报， 注重思想分析 ;长期定位指数较高的文化成员强调以未来回报为目标的道德培养，重视长远效应，长于综合性思维。 第六维度是 “放纵―节制”。放纵指数高的社会文化重视人基本欲望的满足感，强调享受生活，注重快乐欢愉 ;节制指数高的国家文化倾向于抑制成员基本 需求，并通过较为严苛的社会规约控制成员的需求欲望。 （二）中法文化价值取向数据对比 文化价值取向理论以每个文化中共存的文化价值观为参数，探讨分析不同国家的价值取向，具有温和的普世主义特点。现将分析中法两国文化维度数值分布图： 从分布图提供的数据来看，中国和法国都属于权 势距离较大的社会文化，中国人和法国人在交际中都 比较认可社会等级，接受以不同的态度对待上下级。 在个人主义数值对比上，法国远远高于中国。中国文 化是极具集体主义特点的，而在法国，个人主义是社 会文化的主流。性别倾向得分显示中国文化男性气质 明显，强调自强与进取 ;而法国更倾向女性价值观的社 会文化，倾向表达人与人之间相互关系的发展。中国 和法国文化在不确定规避度上也存在很大的差异。中 国儒学文化主张“经世致用”的实用主义 ;而法国追求 绝对真理，其文化倾向理性主义，具有强烈“不确定 规避”性文化。在长期定位对比中，中国和法国都获 得较高的数值。中国人注重人际关系的和谐，决策时 把长远效应放在首位 ;法国人有较强的自我意识， 主张 公私分离，主张短期效应。 相比法国，中国在“放纵― 节制”数值要比法国偏高一些，“试之有度，用之有节”的儒家思想自古以来就是中国农业社会的普世观。 三、中法文化价值取向对比分析 （一）权势距离上的对比 在权势距离维度上，中法两国都属于高权力距离 社会文化，但也有高低之别。钱穆在《中国文化史导 论》中指出，中西方文化的根本差异在于农耕文化和 商