论地毯与室内空间环境的关系.docxVIP

论地毯与室内空间环境的关系 一、中国传统地毯艺术的发展 早在周代，我国就有了有关制毡的技术和使用记载，汉代是我国毛织物发展的重要时期，丝绸之路开通，中东等国的地毯流入中国，对中国地毯的发展产生深远影响，如1959年新疆若羌县米兰故城出土的“唐代几何兽纹挂毯”织造工艺为斜纹平织，具有强烈的西域特征。除此之外，地毯的平织工艺显示出了比较成熟的毛织技艺水平，如蒙古人民共和国诺音乌拉山汉代匈奴王族墓群中出土了一批挂毯，就有用辫子股绣法绣成的龙纹、玉佩纹、鱼鳖花草纹、斗兽纹等，纹样都相当精美。多彩栽绒地毯也已出现。唐代，我国的官府设立了专门机构管理毛织品的生产，地毯得到了更为深入的发展，如当时皇帝驾御的御帐内必须有施毾席，将军的军帐内必须有织成壁衣的红毾席。宋代高型家具开始使用，地毯家具的融和促进了地毯的发展，出现了功能多样化的地毯。明代，商品经济的发展、明式家具的广泛使用也促使地毯在品种、材质、制造工艺和图案纹样等各方面都有很大改进。到清代，我国地毯基本已经形成了几种明确的艺术风格，奠定了我国地毯艺术发展的根基，主要有京式、美式、彩花式、素凸式四大名毯。京式地毯又称宫毯，乾隆年间有来自西北技艺高超的织毯匠来京传艺，在此基础上逐渐形成了京式地毯的织造技艺和特色，京式地毯的编织技艺主要采用8字扣栓结法，经纬均为棉线，粗纬为羊毛绒，起绒高10毫米以上，栽绒直立，毯背坚实。在艺术形式上京式地毯具有严谨、对称、儒雅、祥和的艺术风格。美术式地毯，又称洋花型地毯，织造工艺与京式地毯相同，初为天津外国侨民拭作，主要借鉴了法国奥伯逊地毯图案的程式和表现手法，凸出的花卉、片剪的技艺，形成了富丽、明快的艺术效果。彩花式地毯俗称八大绣，艺术形式主要借鉴了中国画中工笔花鸟画的技法，图案活泼自由，以花卉、龙凤、八仙、八宝、博古纹样等为主，具有清新活泼、秀丽生动的艺术效果。素凸式地毯是在单色无纹样的素色毯面上，用剪片工艺剪出了花纹，有浮雕效果的毯面，给人单纯、素静、雅致艺术效果。中国传统地毯艺术的发展除了“四大名毯”外，还有挂毯、金丝挂毯、蒙古挂毯、新疆挂毯、西藏地毯、丝毯、牛毛毯、天然色羊毛毯等各种地毯艺术。 二、地毯文化对于空间环境的影响 中国传统地毯取材非常广泛，汲取了我国青铜器、陶瓷、丝绸、建筑、书画、雕刻技艺之长。中国传统地毯纹样经常有龙、凤、花卉、博古、瑞兽、祥云、宗教法器、山水风景、神话传说、吉语、回纹、历史典故等，不同纹样的文化寓意不一，对于空间艺术的影响也不同。龙是中国地毯最为常见的动物纹样，是最为高级的瑞兽，同时也是最高权利的象征。凤为百兽之长，百鸟之王，是祥瑞的象征，地毯图案中常用之，代表了女性的力量，一般具有龙凤纹样的地毯多用于具有政治意味形式的场所，具有一定的精神领导力量。地毯的花卉纹样多为宝相花、四君子、牡丹、荷花等，不同花卉的寓意不同。如宝相花，是一种寓有宝、仙之意的古代吉祥装饰纹样，常与蔓草搭配，象征富贵长久。四君子是指梅兰竹菊，是中国花草中最常见题材，多用来表现正直、虚心、纯洁、有气节的思想感情，表达了中国文人的精神。牡丹乃花中之王，富贵之花，在我国手工地毯装饰中始终是主角，表达了人们对于美好生活的向往。荷花，有出淤泥而不染的品质，也深受人们喜爱。博古是器皿的总称，有铜、玉、石、瓷等器皿常与花瓶的造型、花卉的果品组合，反映了中国古代文人的审美喜好。古典装饰纹样的细节，处处显示了人们对于生活一丝不苟的态度。现代社会，人们也越发认识到越是民族的，越是世界的真理。如江浙一代，人们常常以中国传统喜庆色彩红色为基调，进而增加传统的湘绣技艺，使得产品热烈而古朴、祥和而敦厚，深受人们喜爱。中国地毯在追求科技与发展的同时，如果抛弃了本民族的特色，一味的追求流行、那么最终必将失去自身的艺术特色，最终被流行所左右。中国地毯只有将传统精神与现代时尚相融合，才能取得真正长足的发展。 三、地毯与室内空间环境的关系 人类社会之初，地毯就被视为改善室内环境的重要条件，随着时代的发展，现代地毯无论在材质、品质还是价格上都发生了巨大的变化，以不在是昔日人们眼中的奢侈品，成为各种建筑场合提升空间层次的重要载体，如旅馆、餐厅、学校、办公室、车厢等等各种场合。地毯作为装饰品服务于人们的日常生活，不仅提升了人们的物质生活品质，对于人们的精神生活也产生了巨大的影响。我们在考虑地毯艺术自身美感的同时，还需要将室内环境作为一个整体，考虑各种功能组合关系以及空间、形体、色彩、虚实与空间的关系，正如美国启蒙思想家狄德罗所说，美的关系是俱生、俱长、俱灭的。我们在考虑地毯的空间装饰效果时，还需要考虑不同空间对于地毯艺术的不同需求，如酒吧、餐厅里的地毯需给人活泼、洒脱的视觉感受，从而提高顾客的食欲，色彩搭配也需注意实用、耐脏的艺术效果，化纤