小年的由来和传说故事_过小年的民俗盘点.docxVIP

小年的由来和 传说故事 _过小年的民俗 盘点 在很多地方腊月二十三就是小年，那么小年是怎么来的  ?小年的民俗有哪些  ?下面小 编 就来给大家分享关于小年的由来及民俗， 欢迎大家来参 阅。 农历十二月二十三日 (或二十四日 )，民间称为过小年，是祭祀灶君的 节日。 祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已 经成了民 间尊崇的一位大神。 记述春秋 时 孔丘言行的《 论语》中，就有 “与其媚 舆奥，宁媚与灶 ”的 话。先秦 时期，祭灶位列 “五祀 ” 之一 (五祀为祀灶、 门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一 说为门 、井、户、灶、中 ;或说是行、井、 户、灶、中雷 ) 。祭灶 时要设立神主，用丰盛的酒食作 为祭品。要 陈列鼎俎， 设置笾豆，迎尸等等。 带有很明 显的原始拜物教的痕迹。 灶君本人，早期有炎帝、祝融之 说。后来又衍生出 许多说法。中国道教 兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神 说成是一位女性老母。 “管人住宅。十二 时辰，善知人 间之事。每月朔旦， 记人造诸善恶及其功德， 录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿 书 ”。后来就 发展成了既有灶君 爷爷，又有灶君奶奶之 说。在不同的地区里，灶君夫 妇又由不同的人 选来充当，同 时伴随着当地流行的民 间传说 故事。 传说人的身上都附有一个三尸神，他 经常给玉皇大帝打小 报告，说人间的坏话。在很短的时间内，玉皇大帝就收到了他的很多 张密报，说人间要谋反天庭。玉帝看后大怒，立 即召见三尸神，命他把 说玉帝坏 话的人家 墙上写上他 们的罪行，再 让蜘蛛结张大网，挂在 屋檐下。玉帝又命王灵官除夕之夜下界，凡 见到三尸神做了 记号的人家，就 满门抄斩。三尸神见阴谋将要得逞，自己可以独占美好的人 间了，就 飞快下凡，将每 户人家的墙上都做了记号。灶君 发现了三尸神的阴 谋，急忙找来各家的灶王 爷商量对策：从送灶之日起，在除夕前家家打 扫得干干 净净。等王灵官大年夜奉旨下界察看 时，发现家家户户都很干 净， 没有任何 标记，百姓安分守己，辛勤 劳动。玉帝从王灵官和灶君嘴里得知三尸神冤枉好人， 怒火万丈，将三尸神永押于牢。从此，心地善良的灶君受到大家的 拥戴，每年腊月二十三都要祭灶，二十四 扫尘也随之成 为民间的习俗。 具体操作方式：由于一般每家在灶台附近 贴有灶神画像，有 时还有灶王奶奶画像陪伴，经过一年烟熏火燎，画像已旧，面目 黢黑。要把旧像揭下，用稻草 为灶神扎一草 马，为了让他 “上天言好事，回 宫降吉祥 ”，还要 贿赂他，用一 块黏稠的糖瓜或者是糕粘在他嘴上， 以使其 “嘴甜 ”只能 说好事，然后和草 马一起烧掉。 这个过程被称 为辞灶。新年后再 买一幅新画像，将灶神 请回贴上。在中 间这几天内，由于没有灶神的 监督，一般人放量暴 饮暴食、聚众 赌博，放 纵自己做一些自己平 时也认为不应该犯的小 过错。 小年的主要民俗就是祭灶。祭灶就是祭祀灶神，并送灶神上天。 因祭灶是在晚上 进行的，所以小年也称 “小年夜 ”。祭灶前，凡是生火做 饭有炉灶的人 家都要 请灶神。将灶神 请回家后，一般 贴于厨房 锅灶上方，或是置于神盒内，或是直接 贴 在墙上，目的是揭开 锅就能让灶王爷看到锅里的东西。让其品尝民间百味，了解百姓疾苦。 祭灶时，需要一些供品，各地的供品又各不相同，一般有灶糖、水 饺、粉团、枣山摸等几种。 灶糖，又称 “搪瓜 ”，因其多做成 团形，像瓜形，中空，故得名。灶糖的主要原料是麦 芽糖。也有用江米磨粉加怡糖制作的。灶糖的粘性特 别大，入口粘牙，所以有的地方又称为“胶牙搪 ’。用 u 搪祀灶，俗信可以粘住灶王 爷的嘴，使他上天后无法 说人的坏 话 ;又因其 味甜，俗信灶神吃搪后嘴 变甜，就会多 说好话。在北京，因 为灶糖是按照关 东的传统制法做成，故得名 “关东 搪 ”。山西地区 则统称 “麻糖 ”。在上海、江 苏，灶搪的形状呈元宝形，也称 “糖元宝 ”。此外， 还有做成革养、葫芦以及一些小 动物等形状的。 过了二十三，离春 节只剩下六七天， 过年的准 备工作显得更加热烈了。此 时要做好辞 旧迎新年的准 备，所以家家 户户都要彻底打扫室内，俗称 ‘。扫尘 ”，清理箱、柜、炕席底 下的尘土，粉刷 墙壁，擦洗玻璃，糊窗花。山西民 间流传着两首歌 谣，其一是： “二十三。打发老爷上了天 ;二十四， 扫房子 ;二十五，蒸 团子 ;二十六，割下肉 ;二十七，擦 锡器 ;二十八，沤避遏 ;二十九，洗脚手 ;三十日， 门神、对联一齐贴 。 ”体 现了时间紧 凑和准 备工作的紧张。其二是一首童 谣： “二十三，祭 罢灶，小孩拍手哈哈笑。再 过五六天，大年就来到。 辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科 乒乓响，起火升得比天高。 ”道出了儿童盼望热闹过 年的心理。 布依族把六月六称 为 “过