师说教学PPT课件.ppt

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随 。 诗书勤乃有，不勤腹空虚。 ——韩愈 ;法律知识探讨关于共同遗嘱若干问题 省人民政府水行政主管部门建立水土 保持监测网络,对全省水土流失动态进行监测、预报, 省人民政府定期将监测、预报情况予以公告。县级以上人民政府水行政主管部门及其所属的水土保持监督管理机构,应当建立执法 关于共同遗嘱若干问题探讨 关于共同遗嘱若干问题探讨 作者 柏文栋陈明霞 项遗嘱继承关系能否发生,取决于有关遗嘱的是否有效。我国继承法对遗嘱继承方式作了较为明确和严格的规定,但并未规定共同遗嘱,学界对这一问题也一直存在争论。目前,我国的婚姻家庭立法正紧张进行,研究探讨共同遗嘱的若干问题,具有一定的现实意义。 一、共同遗嘱的涵义及特征 共同遗嘱,又称联合遗嘱,或合立遗嘱、共立遗嘱,是指两个或两个以上的遗嘱人共同订立同一份遗嘱,对其死亡后各自或共同遗留的财产指定继承人继承的一种遗产继承方式。这是一种特殊的遗嘱方式,多数情况下发生在夫妻之间。比如某对年老夫妻自书一份遗嘱,指定当两人百年之后,夫妻共同财产除房屋由其长子继承外,其余由其次子继承,妻子祖传之玉佩由其唯一的女儿继承。此遗嘱即为夫妻共同遗嘱。共同遗嘱从遗嘱内容上可分为相关的共同遗嘱和单纯的共同遗嘱两种,同一;韩 愈; 知识与能力： 积累文言知识，学习“破” “立”结合的写法。 过程与方法： 朗读课文，学习借鉴本文正反对比的论证方法。 情感态度与价值观： 了解韩愈关于尊师重教的论述和本文的思想意义。; 韩愈（768—824），字退之，河南河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。他少小孤苦，由兄嫂抚养长大，刻苦自学,二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途， 后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 列唐宋八大散文家之首，唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。 《师说》选自《昌黎先生集》。 ;唐代很有影响的教育家： 先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子。;文学常识;;写作背景;“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。 可以先叙后议，也可夹叙夹议，“说”与“议”相比，随便些。 ;愚昧 句读 或不焉 相师 谀 郯子 苌弘 老聃 蟠 经传 贻 巫医; 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非 生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。;　　生在我之前（的人），他懂得道理本来就比我早，我跟从（他）把他当做老师；生在我之后（的人），（如果）他懂得道理也比我早，我跟从（他）也把他当做老师。我（是向他）学习道理，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的（地方），就是老师所在的（地方）。 ;二、研读第一段 1.本文是一篇议论文，开门见山亮出了观点，请问哪一句能作为全文的中心论点？ 2.老师的作用是什么？ 传道受业解惑 3.人为什么要“从师”？ 人非生而知之，孰能无惑 4.选择老师的标准和态度是什么？ 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。;思考：第一自然段提出了怎样的中心论点？ 从哪几个角度对中心论点进行阐释？; 研读 第二自然段;;简答：本段对“古之圣人”“从师”与 “今之众人”“耻师”相对比后得出了怎样的结论？;　　爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解 其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 ;　　巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰 弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智 乃反不能及，其可怪也欤！ ; 1.第二段对“古之圣人”“从师”与“今之众 人”“耻 师”相对比后得出了怎样的结论？ ;