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近年来国内关于马克思公平观的论文研究综述论文 近年来国内关于马克思公平观的论文研究综述全文如下： [摘 要]马克思没有留下社会公平专著，也没有将公平观作为整体阐述。学者从马克思经典著作中提炼出马克思公平观，并将其作为马克思主义理论的重要组成部分。本文从马克思公平观的形成、主要内容、国内研究方向以及马克思公平观对社会主义和谐社会的指导作用等方面，对国内关于马克思公平观的论文研究现状进行了归纳整理。 [关键词]马克思;公平;马克思公平观 实行市场经济以来，人们生活水平显著提高，贫富差距也在日益拉大。随着人们对公平权利的重视，实现公平成为我国的一项紧迫任务。研究公平理论成为一种热潮。本文拟通过分析近年来国内学者对马克思公平观的论文研究成果，明确研究方向，使其具有更高的价值。 一、 马克思公平观的形成 一 马克思主义公平观概念的界定 在相关论文成果中，马克思主义公平观的内容大多仅指马克思本人或又涵盖了恩格斯的公平观点。马克思主义公平观还应包括马克思主义经典作家以及后来被继承和发展了的马克思主义公平思想。〔1〕 二马克思公平观的理论基础 马克思公平观的形成是受到了社会环境和前人思想的影响。江胜珍认为，马克思公平观的理论基础包括古典公平思想、自由主义公平思想、黑格尔法哲学、费尔巴哈唯物主义以及空想社会主义等。它们对马克思公平观影响很大。黑格尔法哲学使马克思公平观意识到个体差异;费尔巴哈唯物主义又为马克思公平观带来了历史唯物主义视角;空想社会主义让马克思认识到公平不能只停滞在理论层面，要揭露不公的本质来实践公平。〔2〕 三 马克思公平观的发展阶段 刘亚伟将马克思公平观走向成熟分为三个时期，分别是1840年代到1850年代后期、1850年代后期到1870年代、1870年代后。第一时期，《神圣家族》和《德意志意识形态》等著作反映出马克思将公平滞留在抽象和超越历史的范畴;第二时期，马克思开始研究实现公平的物质基础和社会基础;第三时期，在《哥达纲领批判》中，马克思揭示了资产阶级剥削工人的本质，说明了资产阶级与无产阶级的对抗关系，提出了公平的存在基础、特点和实现途径。〔3〕 屈胜喜从批判的视角概括了马克思公平思想发展脉络。他指出，从批判的对象来看，马克思公平思想大致分为三个阶段：对不公平的封建专制主义的批判、对资产阶级“虚伪的公平”的批判和对小资产阶级公平观的批判。它们的划分节点是《莱茵报》时期及以前、19世纪70年代。〔4〕 二、马克思公平观的主要内容 马恩认为私有制是导致社会不公平的根源。关于马克思公平观的主要内容，学者意见基本一致。一是社会公平作为道德和法的观念，决定于现存的经济关系，它的性质和内容是由经济基础决定的。二是社会公平具有历史性和相对性。恩格斯指出：“平等的观念，无论以资产阶级的形式出现，还是以无产阶级的形式出现，本身都是一种历史的产物，这一观念的形成，需要一定的历史关系，而这种历史关系本身又以长期的以往的历史为前提。所以这样的平等观念什么都是，就不是永恒的真理。”〔5〕就是说，公平观念遵循了历史发展规律。伴随着时间、地点、主体的变化，公平的标准也在变化。三是只有到达共产主义高级阶段，真正的公平才能彻底实现。社会公平实现的基础是高度发达的生产力。马克思认为，真正的公平在于人们对物质资料的共同占有，没有阶级，也没有等价交换。〔6〕真正的公平应该出现这样一个社会――物质财富极大丰富，人们精神境界极大提高，每个人都能自由全面发展。这正是马克思描述的共产主义高级阶段。依据《哥达纲领批判》，陈学明补充了上述对马克思公平观的概括。他从历史发展的角度指出资本主义社会的公平原则是进步的，但这只是一种形式上的公平;由于资产阶级的“原则”和“实践”存在矛盾，资本主义社会连“形式上的公平”也不可能完全做到。他认为，“事实上的平等”还应把个体差异考虑在内。〔7〕 有学者进一步提出马克思恩格斯的社会主义公平观。马恩的社会主义公平观是内含在对资本主义制度的批判、对未来社会制度的描述中的，主要内容是社会主义生产方式决定了社会主义公平，社会主义公平只是形式公平，而且必须坚持无产阶级的公平观。〔8〕 三、 国内关于马克思公平观的研究方向 一马克思公平观在当代中国的发展和应用 建国以来，中国共产党人始终坚持把实现公平作为社会主义的重要内容加以推进。马克思公平观在当代中国发展的研究甚少。江玉安系统梳理了从毛泽东到胡锦涛历代党中央领导集体坚持马克思主义公平观、注重公平的执政思想和重要举措。他们从注重分配公平发展到打造全方位的社会公平保障体系，可以说继承并超越了马克思公平观。 公平观念既是经济关系保守与否的表现，又对经济关系