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《陈鹤琴传》心得体会 　　《陈鹤琴传》心得体会　　《陈鹤琴传》后记中提到：没有昨天，就没有今天。这是对陈老先生一生躬耕开拓、播撒教育种子的高度概括。打开书卷，展现在我面前的是陈老先生充满坎坷、充满奋斗、充满爱心以及忧国忧民的一生，是一部我国百年教育的发展史，更是让我们了解中国幼儿教育发展足迹的教科书。合上书卷时我感慨万千，首先是惭愧，惭愧自己作为一个从教十九年的幼儿教师，对“中国儿童心理研究的开创者和奠基人”“中国幼教之父”陈鹤琴先生知之甚少。其次是感动，作为一个教育工作者，我感动于中国老一代教育家对教育理想的不懈追求和奉献精神。最后是激励，我相信没有昨天就没有今天，但我更相信，只有用心体会陈老先生的儿童观和教育观并赋予时代的内涵，才会使我国的幼儿教育有更美好的明天。　　读完《陈鹤琴传》，我心中的陈鹤琴先生不再是一种教育观的代表，而是一个立体的，值得我们从多角度学习和思考的教育家。在此，我记录下自己的体会与同仁共勉!　　一、爱的情怀　　“没有爱的教育就像一片沙漠、一座冰窟。”陈鹤琴对我国的教育，特别是幼儿教育的贡献都是建立在“爱”的基础上的。　　中学时代的陈鹤琴受到耶稣“博爱与牺牲”精神的影响，人生观从“显亲扬名”转变为“济世爱众”。大学时的陈鹤琴在爱国学者和国际友人的影响下，立志做晨钟暮鼓，时时刻刻警醒自己把爱带给人间。而“庚款之痛”更使他走上了爱国、救国的道路，他为自己定下了一条求学的原则：“凡百事物都要知道一些。”他像海绵一样学习知识、汲取营养。重新踏上国土的他，为祖国的贫穷、落后，人民的麻木不仁而感叹、忧思和痛楚。他深深地认识到，科学和知识是强国的必由之路，而强国必需强民，开启民智，发展教育。正是这种博爱，让陈鹤琴把他的一生都奉献给了中国的教育事业。他的家是中国本土幼儿教育的试验中心;他的夫人是他的得力助手;他的儿女既是他研究的对象，又是幼儿园中的“小先生”。幼儿师范学校的学生们称陈鹤琴为“妈妈”，因为只有对妈妈的称呼才能表达学生们对他的尊敬。我常常说自己如何爱幼教事业、如何爱孩子，陈老先生的爱让我觉得自己的爱还很肤浅、渺小。20世纪二十年代的教育家陶行知对教师有一个总请愿：“不要你的金，不要你的银，只要你的心!”这个“心”不就是爱心吗?今天这个请愿同样适用于我们每一个教育工作者，特别是幼儿教育工作者。　　二、乐观、开朗的性格　　通读《陈鹤琴传》，陈老先生的人格魅力无时无刻不在感染着我。无论是在困难、挫折还是灾难面前，他始终保持着乐观开朗的性格和宽容的品格。带领国立幼稚师范和附设专科部全体师生逃难的路程充满了艰辛，面对哭作一团的学生时，他说：“在困难面前不能低头，不能悲观。古人说，多难兴邦，也许这正是好事情哩!”从1950年代初批判“活教育”开始到1960年代初，他一面工作，一面受批判、做检讨，有时还会遭到人格侮辱，但他从不怨天尤人，永远带着和蔼、亲切的笑容，他的宽容不仅是一种境界，更是一种品格。“文革”中被发配放牛时，他给女儿写信说：“我接到任务很高兴，这是我平生第一次放牛，也使我认识到了劳动之可贵。我每月工资是330元，我放牛劳动的工分是每天4角钱，相比之下竟然相当于27个农民一个月的劳动收入，想起来甚感惭愧。”“文革”之所以没有摧毁他，正是因为他有乐观开朗的性格和积极的人生态度。幼儿教师是一个琐碎而辛苦的工作，我们的付出会大于收入，我们的辛苦很少有人能理解，我们的孩子很快会忘记我们……然而，这些能成为我们职业倦怠的理由吗?陈鹤琴用他自己的言行给了我们很好的答案：用乐观、开朗的性格面对眼前的困难吧!困难、压力可能正是自己前进的动力;不足、失败也许是成就你未来的资本;辛苦、付出是对自己最好的历练。　　三、重温“活教育”　　过去说到陈鹤琴，我仅仅知道“做人、做中国人、做现代中国人”“大自然、大社会都是活教材”“做中教，做中学，做中求进步”“五指教学法”等，通过对《陈鹤琴传》的学习，我真正走进了“活教育”。“活教育”的意义在于它是从我国国情出发的，是中国人自己创造的教育理论。在半封建半殖民地的中国社会，教育不是东抄西袭、提倡欧化，就是力主复古，完全脱离了中国社会现状。中国需要的是适合本国特点的自己的教育，“活教育”便诞生于这样的时代背景下。活教育的目的是“做人、做中国人、做现代中国人”，活教育的课程是“大自然、大社会都是活教材”，活教育的方法是“做中教，做中学，做中求进步”，活教育对教师的要求是“爱护儿童;了解儿童;有积极的态度;有研究的精神;有改造环境的能力;有国语修养和一门专门学科特长;有健康的体格”。“活教育”从产生到发展并不是一成不变的，陈鹤琴在自己的教育实践中，不断地丰富和发展着他的“活教育”观。即使在“活教育”受到严厉批判的年代里，他仍然希望通过自己的研究和实践赋予“活教育”新的内涵。