法藏敦煌草书写本P2063净眼《因明入正理论略抄》残卷校录整理.docxVIP

法藏敦煌草书写本P2063净眼《因明入正理论略抄》残卷校录整理 在敦煌写本中，有一批极其珍贵的具有某些章草特点的草书卷子，长期以来一直没有得到很好的校录整理。这不是由于它们不重要而被忽略，是由于自身识读的高难度而使人望而却步。在敦煌学专家中，几乎没有能阅读草书卷子的人，而书法圈的专家又往往没有摸熟敦煌卷子，偶然引用一下，也就原图展示一下，并不能做到全文校录并加以标点、注释。有鉴于此，我希望通过自己的努力，能够在这两种人之间做个兼类，将敦煌草书逐个加以校录整理，做一点别人不愿意做或做不了的事情。这里校录整理的是法藏敦煌草书写本P2063高僧净眼的《因明入正理论略抄》残卷。这个纸本原件现在收藏在法国国家图书馆内，编号按照原件收集者伯希和（Paul Pelliot，保罗·伯希和）名字的第一个大写字母“P”为标志，字母下的小圆点表示“Pelliot”的缩略，“P2063”就表示伯希和收集品第2063号。编号之初为了给漏略者预留空间而空缺了最前面的2000号，因此2001是第一个有藏品的号码。P2063的黑白影印图片，可在《法藏敦煌西域文献》①中按照编号查得，也可以在《敦煌宝藏》②中见到。不过二者黑白照片质量都不高，字小而模糊，只能用于一般的浏览，若要作字形分析、字典编着，就很难达到要求了。彩色照片以前一直没有公布，敦煌学界的专家都难得一睹，近来网上开始略有流传，并且挂在网站上可以免费下载。例如中华佛典宝库与厦门市南普陀寺闽南佛学院合作开发的《中华佛典宝库》（http：//wwwfodiannet/index1htm），在该网站其中有一个栏目叫做《图像法宝》（http：//wwwfodiannet/images/xiebenhtm），收集并免费公布了一批敦煌经卷彩图，十分精彩。本文所用黑白、彩色两种资料及出自上述图书和网站。本卷卷首残损，失题，失作者名号，但是尾题“因明入正理论略抄”完好，再后面又接抄《因明入正理论后疏》，并保存了著者“净眼”的法号。这一卷的两项文献，抄录字体出自同一书手，内容相关，因此推断皆为净眼著作。虽然我们无法确定本卷是否净眼法师手书，但是至少可以确定离净眼法师在世的时间不会太远。由于卷子中偶然出现了武则天当政时期特有的武后新字“[XCxz166tif ；%32%32]”（月），因此本卷草书应该在武后归还政权之后的一段时间里。又由于净眼是玄奘的弟子，年龄一般会比玄奘小，所以本卷的内容应该与玄奘在世的602到664年相近，而抄写者如果不是净眼本人，也应该跟净眼在世时间相近。本卷书法，字字独立，结体严谨，圆润浑厚，简洁流畅，是目前书法家同声称赞的敦煌草书第一品。对于法藏敦煌草书写本P2063高僧净眼的《因明入正理论略抄》残卷的校录整理与研究，最早为日本佛教净土真宗本愿寺派僧侣兼学者武邑尚邦（1914-2005）先生，他的全文校录与《因明入正理论后疏》一起被《卍新纂续藏经》第53册No0855号以《因明入正理论疏抄》的名称一起收录（第884页起）。《卍新纂续藏经》，日本东京的国书刊行会在1975-1989年期间编纂出版，多我国久佚本。日本藏经院在日本明治三十八年（1905）至大正元年（1912）印行了《卍续藏经》，《卍新纂续藏经》则是在《卍续藏经》基础上合并多种数据而成。经文有88册，加上总目录、索引、解题，计共90册，大部分为中国佛教著述，因此深受研究中国佛教者所重视。武邑尚邦先生还出版、发表过几种相关论著，分别是：专著《因明学——起源と变迁》，日本法藏馆2021年出版。此书是首部中日因明学学术史，全面梳理和研究了自玄奘以来因明学在中国的发展脉络，以及传入日本之后的承袭演变和学派分野，除详细评介中日僧侣学者有关因明学注疏的传世文献外，还收录了敦煌出土的三种因明学写本，并对其加以识读和解说，中华书局2021年9月出版了中文译本《因明学的起源与发展》（杨金萍、肖平翻译）。论文《敦煌写本〈净眼の因明书〉について》，刊于日本《印度学佛教学研究》第21卷第1期1-5页，1972年12月出版；《日本における因明学（共同研究）——敦煌写本〈因明入正理论略抄〉の研究》，刊于《龙谷大学佛教文化研究所纪要》第14卷，1975年10月出版。此外他还有几篇关于《因明入正理论后疏》的论文，值得与此参照阅读。除了武邑尚邦，近年中国学者沈剑英先生也作了不少研究，发表论文多篇，出版了《敦煌藏经之净眼法师两种因明写卷》，浙江富阳华宝斋2021年线装出版；又著《敦煌因明文献研究》一书，上海古籍出版社2021年6月出版。沈著显然参考和使用了武邑尚邦的研究成果，但是除了在自序中提到了一下，说了对武邑尚邦的著作“拜读之下，且惭且幸”，“所惭者为予之孤陋寡闻，竟不知武邑氏早于1986年即已写出释文；所幸者，盖二者释文庶可互补也。拙释后由华宝斋书社印成