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关于十鼠同穴的成语故事 十鼠同穴成语故事 三国时魏人鲍勋为人正派，不徇私情。在他做曹丕的侍从官时，常常犯颜直谏曹丕。因此曹丕渐渐对他产生愤恨。 曹丕的妻子有个兄弟，利用职务之便，私自盗用公款，依法应当处死，曹丕为他向曹操求情，鲍勋不赞成。曹丕因此恼恨鲍勋，但因鲍勋的父亲曾救过曹操，对他也无可奈何。 曹操死后，曹丕成了魏文帝。鲍勋看到文帝贪图享乐，就提醒他说：“您刚做皇帝，当务之急是加强军备、发展农业，建造台榭苑囿等事，可以待财力允许时再办。”文帝听了很是反感。 过了一些日子，文帝要出去打猎，鲍勋又劝阻他说：“从前的三皇五帝，无不以孝治天下，您也应该那样做，怎么可以在守丧期间跑出去打猎呢?” 文帝这次就不听他的，硬是带了几个侍臣出去打猎，玩了个痛快。 后来，文帝率兵出征回来，在陈留郡屯兵休息。陈留太守孙邕是鲍勋的老朋友，想去探望鲍勋。当时军队刚停驻下来，营垒还没有建好，只是立好了矮墙的标志，圈定了范围。孙邕就跨过标志，想抄近路走。军营的管理人员刘曜要阻止他进来，鲍勋因为营垒还没有造好，就劝刘曜通融一次，让孙邕进入营地。 大军回到洛阳以后，刘曜犯了错误，鲍勋提议将他免职回家，刘曜心生不满，暗地里把鲍勋私自放孙邕入军营的事奏告文帝。魏文帝抓住了把柄，小题大做，命令把鲍勋交给廷尉治罪。廷尉决议“判刑五年”，可是三官驳回：“依法罚金二斤。”文帝一听，火冒三丈，说：“这鲍勋没有活命的道理，你们竟敢放纵他!把三官抓起来，让他们跟‘十鼠同穴’一样，跟那伙邪恶奸诈的犯人关在一起!” 曹丕最后还是把鲍勋杀掉，泄了私愤。 了如指掌成语故事 古时候的帝王都习惯建始祖庙，在庙里，按照始祖的等级名分依次排列顺序，设置灵位。每逢有大的活动、节日之时，帝王们便进庙祭祖，以求保佑，称为“口罗”。有许多人对口罗礼不了解，就向孔子请教。而孔子认为当时鲁国宗庙灵位配祀的顺序和自己所主张的理论不符，名分颠倒，违背了周礼。因此，他对请教的人避而不谈，只是指着他的手掌说：“知道口罗礼的人，治理国家，就像把东西放在这里一样。”意思是说，懂得口罗礼的人，都是懂得礼的;而且只有知礼的人，才能够治理好国家。 《论语·八佾》的原文是：“子曰：‘不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎。’指其掌。” 后来此话慢慢演化成“了如指掌”这个成语。 人琴俱亡成语故事 “人琴俱亡”这则成语常用来比喻对知已、亲友去世的悼念之情。 这个成语来源于南朝.宋.刘义庆《世说新语.伤逝》，子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地曰...... 王献之的哥哥王徽之对他的弟弟非常钦佩，王献之对哥哥也很敬重，两人感情非常深厚。 后来，兄弟两人都患了重病，王献之先去世。王徽之的家人怕他悲痛，没有把这坏消息告诉他。王徽之老是听不到弟弟的消息，很是担心。一天，他实在忍不住，便问家人道：“子敬王献之的字的病怎样了?为什么长久没有听到他的消息?是否出事了?” 家人含糊回答，不向他吐露真情。王徽之终于明白过来，悲哀地说：“看来子敬已经死了!是吗?” 家人知道再也瞒不下去，便说了实话。王徽之听了也不痛哭，只是下了病榻，吩咐仆从准备车辆去奔丧。 到了王献之家，王徽之在灵床上坐了下来。他知道献之生前爱好弹琴，便对献之的家人说：“把子敬的琴取来。” 琴拿来后，王徽之就在灵床上一面弹，一面想着过去兄弟两人的情谊。他越想越悲伤，弹了几次，都不成曲调。于是举起琴向地上掷去，然后叹道：“子敬!子敬!如今人琴俱亡!” 叹罢，他悲痛得昏过去了。一个多月以后，他也离世而去。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。