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毛主席的思想哲学论文 毛泽东哲学思想与“斗争哲学” 毛泽东哲学思想能否简单称之为“斗争哲学”，它与构建社会主义和谐社会的哲学基础是否有关，这是值得研究的问题。在1957年1—3月间毛泽东发表的一些讲话特别是《在省市自治区党委书记会议上的讲话》中，毛泽东对斯大林光讲社会主义社会中对立面的斗争而忽视对立面的统一，忽视对立面的相互联系和在一定条件下的相互转化，提出了批评。毛泽东更看重的是对立面的统一即同一性，而非对立面的斗争。因此，不能简单地称毛泽东哲学思想为“斗争哲学”，斯大林哲学思想才是真正的“斗争哲学”。 [关键词]毛泽东哲学思想;斯大林哲学思想;“斗争哲学”;辩证法 [中图分类号]B261　[文献标识码]A [文章编号]1004-51SX202102-0040-06 余品华1935—，女，江西省社会科学院马克思主义研究部研究员，主要研究方向为马克思主义中国化。江西南昌 330077 毛泽东发表在七十余年前的《矛盾论》和五十余年前的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，至今仍闪耀着熠熠的理论光辉。这一中国化的马克思主义辩证法思想，与构建社会主义和谐社会有什么关联，是今天我们在讨论构建和谐社会时需要弄清的一个重要问题。有的人认为：毛泽东哲学思想是“斗争哲学”，因为他主张矛盾的斗争性是绝对的，同一性是相对的，因此，它与我们今天提出构建社会主义和谐社会的“和谐哲学”格格不入。笔者不同意这种观点。本文仅就毛泽东关于“斗争性”与“同一性”的关系的有关论述，谈点看法。 一、《矛盾论》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是构建社会主义和谐社会的哲学基础 《矛盾论》发表在抗日战争开始时中国民族矛盾和阶级矛盾极为尖锐的时期。它的中心思想是运用对立统一规律，运用矛盾分析方法，分析中国矛盾的普遍性和特殊性，分析国内主要矛盾和次要矛盾，研究矛盾双方的斗争性和同一性，通过对立面的斗争，“达到革命转化的目的”。它主要进一步阐释了列宁的相关观点，即：“可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。”新中国成立后，毛泽东继续把对立统一学说运用于新的历史条件。1956年在完成社会主义革命后，党的八大确定我国社会的主要矛盾已非疾风暴雨式的阶级斗争，而是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。1956年4月，毛泽东在广泛进行调查研究的基础上发表了《论十大关系》，从全局来研究社会主义建设中的矛盾。在论述了经济建设、政治关系以及思想领域的十大关系后，他指出：“一共讲了十点。这十种关系都是矛盾。世界是由矛盾组成的。没有矛盾就没有世界。我们的任务，是要正确处理这些矛盾。”1957年2月27日，他发表了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的重要讲话。此后不久，他在南京、上海党员干部会议上又明确指出：“现在处在转变时期：由阶级斗争到向自然界斗争，由革命到建设，由过去的革命到技术革命和文化革命。”“许多人还不认识，还企图用过去的方法对待新问题。”从而把在新的历史时期研究对立面的统一问题提上了日程。 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是在新的历史时期对对立面统一即矛盾学说的杰出运用，也可说是社会主义时期的“矛盾论’’。其特点是：明确指出社会主义社会仍然存在矛盾;区分社会主义社会两类不同性质的矛盾;强调关键是正确认识与处理人民内部矛盾，以达到促进社会主义社会统一、一致和团结的目的。它坚持了《矛盾论》中将对立面的统一看做辩证法的核心的思想，强调无论在什么社会、什么历史发展阶段，矛盾都普遍存在。这就是他在这一讲话中所说的：“马克思主义的哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。”他指出，这个规律，对于许多人来说，承认是一回事，应用这个规律去观察问题和处理问题又是一回事，“许多人不敢公开承认我国人民内部还存在着矛盾，正是这些矛盾推动着我们的社会向前发展。许多人不承认社会主义社会还有矛盾，因而使得他们在社会矛盾面前缩手缩脚，处于被动地位;不懂得在不断地正确处理和解决矛盾的过程中，将会使社会主义社会内部的统一和团结日益巩固。”这里很清楚，毛泽东当时提出区分社会主义社会两类性质的矛盾和正确处理人民内部矛盾，正是为了通过主动地正确处理这些矛盾，来促进“社会主义社会内部的统一和团结”，而不是促使社会再发生巨大的动荡或“革命的转化”，转化成另一种社会，如同革命战争年代那样，他在这篇讲话中一开始就开宗明义地说：“我们的国家是空前统一的。”“人民所厌恶的国家分裂和混乱的局面，已经一去不复返了。我国的人民正在工人阶级和共产党的领导下，团结一致地进行着伟大的社会