国学班与在家教育：假想出来的自由更危险.docVIP

国学班与在家教育：假想出来的自由更危险 ? 闫红 ? 【导读：几年之后，我有机会采访一位著名的国学倡导者，说起我娃也上过读经班，他说，后来怎么不上了？我说起他生病这件事，他拖着长腔说：“那——是你的孩子没有这份福分了。”】 ? ?娃读幼儿园中班时，学校里教他们诵读《三字经》和《弟子规》，虽然总听人说《弟子规》是文化糟粕云云，我倒也不特别介意。反正小孩子又不全懂，只当是锻炼记忆力了。让我惊喜的是，娃很快就能将加在一起足有数千字的《三字经》和《弟子规》背得行云流水气贯长虹，连幼儿园老师，都对他强悍的记忆力赞不绝口。 ? ?大人常常是得寸进尺的，我闲来又让他背些《琵琶行》《木兰辞》之类，不是有很多大师回忆童年，提起那些后来才读懂的诗句，总说当年略显盲目的背诵其实是有价值的吗？况且娃对此并不排斥，凭着小孩子的一股心气，很快也都能流利地背诵出来了。 ? ?有天，一个朋友路过我居住的城市，他是搞教育的，我不无炫耀地提起娃背古诗的事，他认真地建议我，你儿子有这种天赋，可以去上个读经班，你们这里就有一个，做得很不错。 ? ?我按照他的指引，去那个读经班观摩了一下，不大的一间教室，一群孩子哇啦啦地念书和背书。其中有个小男孩，大概只有三四岁的样子，圆圆的脑袋，大大的眼睛，皮肤雪白干净，像是幼年唐僧，居然能将《大学》一口气背上几大段，宛然一个未来鸿儒正在养成中。他家里人和别的家长说，平时还经常带他去打坐什么的，修身养性。 ? ?我顿时有了时不我待的急迫感，赶紧把娃也送了进来，等到他很快也能将一篇《大学》从头背到尾时，我备受鼓舞，得陇望蜀，遥想再过几年，娃应该能将那些典籍都背得烂熟，这种储备，也算先同龄人一步。 ? ?我并不是一个人，娃娃在教室里背书时，大人就在外面聊天，他们大都比我们来的时间长，有的还是穿城而过，长年累月，风雨无阻。他们也觉得现在竞争太激烈，应该趁孩子现在空闲尚多来打个底子。唯有那个“幼年唐僧”的父亲比较激进，他认为，应试教育一塌糊涂，他考虑将来放弃高考，听说某地有个很好的国学班，寄宿制的，先生带着孩子读国学、学英语、习武练气功等等。他盛赞那位先生，说是人中龙凤，远非一般的中小学老师能比：“既然能跟这样的人学习经典，何必在应试教育的体系里浪费时间呢？”他看上去很激愤，他的激愤让我警惕。 ? ?我也深知应试教育有很多弊端，但它到底是一个体系，经受多重监督，有很多讨论和试错，它也许会扼杀掉孩子的一些天分，使他们平庸，但也比押在一位“先生”的学问道德身上要安全。而根据我有限的经验，被渲染得神乎其神的人，未必是好的教育家，教育是一个长久、细致、考验人的平衡感和耐心的事，来不得半点夸张。 ? ?我没有在读经班坚持到底，倒不是发现什么问题，几个月之后，我娃得了重感冒，读经班的教室不通风，上课时又门窗紧闭，健康无疑是更重要的事，我跟老师说明原委，再也没有带娃去过。 ? ?几年之后，我有机会采访一位著名的国学倡导者，说起我娃也上过读经班，他说，那为什么后来不上了呢？我说起他生病这件事，他拖着长腔说“那——是你的孩子没有这份福分了”，不满溢于言表。我有点惊讶，如果学习不能让一个人变得更加包容和平静，即使满腹经纶又有什么意义？我后来又见到一些“国学派”人士，也如他这般骄傲与易怒，即使，一开始是想显得和善的。 ? ?随着一些关于国学班的报道出炉，我逐渐明白了何以如此。在很多人的印象中，他们是复古者，但真相却是，他们是反叛者，他们不屑与平庸者为伍，不愿意随波逐流，自认为有能力另辟蹊径，而“国学”是老天唯独给予他们这些有识见者的一条出路。这些道理看上去很有道理，但是，分寸很难掌握，一不小心就会过了火，跟搞传销的就成了一个思路，变成了一种自我催眠。 ? ?自我催眠是危险的。张爱玲的小说《色戒》里，王佳芝对革命并无了解，但当她的同学要搞一场“美人计”模式的暗杀，需要她担任那个“美人”时，她不自觉地就感染了那种激昂，把自己当成了一个女英雄；当她接近需要暗杀的那个汉奸，眼看就要得手时，她突然又被现场气氛所感染，以为汉奸对自己有了真爱，临阵倒戈，放了汉奸。结果呢，汉奸一回到安全的地方，就下令“把那一带封锁，一网打尽，不到晚上十点统统枪毙了”。 ? ?在这篇小说里，我看到的不是爱情，而是自我催眠产生出来的一种迷幻，以为自己就要接近于某种伟大，却最终被这假想出来的“伟大”所出卖。它也适用于很多想当然的教育方式，不只是那种寄宿制的“国学班”，还有不让孩子去学校放家里自己教等等，那种对于自我的信任、对于自由的向往而产生的澎湃激情，足以战胜脱离既有轨道的恐惧，把自己和孩子视为斗士，认为胜利的曙光属于自己。 ? ?个性化的教育里有太多一厢情愿之处，缺乏比较和参照，出了问