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浅淡云南鹤庆白族民居建筑特色 鹤庆地处滇西北横断山脉，四面环山，有着悠久的历史和厚重的人文底蕴，素有“文献名邦”之称，是茶马古道上的文化重镇，也是如今大理丽江黄金旅游线上的一颗明珠。千百年来，广大白族人民辛勤劳作，和容并蓄，创造了独具地方特色的民族文化，其中，鹤庆白族民居建筑作为白族文化的重要载体，充分反映了当地地理和民俗文化的特征，具有鲜明的文化属性和艺术内涵。 一、和谐的布局 鹤庆白族民居通常座西向东，建筑均为正四方形，房屋多采用马头衔接的牵两厢两层式土木结构，通常屋脊用“飞角”和“状元头”两种形式，院内空地由青石或麻布石铺砌而成，排水由房屋的“石脚”内的暗沟排出，主要有以下几种结构： （一）“四合五天井” 东、南、西、北方各建一幢二层楼房，在两房相接处建厢房，除当中的大天井外，四角还各有一漏阁天井，故名为“四合五天井”。目前被列为县级文物保护单位的“云鹤镇富贵巷白族民居”即是四合五天井的代表建筑。 （二）“三坊一照壁” 白族其中两层的楼房叫做“坊”，在纵轴线西建正房，两侧建厢房，与正屋成“门”状，东边建一照壁与厢房东端山墙连接构成封闭式院落。正房与厢房相交处形成小天井，称之为“漏阁天井”，内建耳房，此种布局精致，大小适中，此种结构在坝区最为流行。 （三）“一正两耳” 两房带厦的房屋组成，通常正房向东，耳房向南，和相对的照壁与围墙组成院落，在两房相交处有一个漏角天井，厢房楼储放副产物，耳房相对的一边或建厨房畜舍。 以上仅是鹤庆白族民居的典型布局，还有“一进四院”、“两房一耳”等结构，在设计和建造过程中围绕主体建筑，结合地势特点，充分考虑经济实力和家中人口等因素，灵活多样的进行处理。这些院落如繁星散落于龙潭绿水、田原阡陌之间，充分展示了民居主人和工匠慧心独具的一面，形成了和谐自然的建筑美感，洋溢着浓浓的白族文化品位，颇值得研究。 二、精美的木雕 鹤庆白族民居的梁枋、门窗、隔扇门和家具在经过精心设计雕绘后，图案纹饰表达了独特的民族文化气息和鲜明的时代特征，准确反映了人们对美好生活的祈望心理，在民俗文化中具有极高的价值，鹤庆木雕主要有以下特色： （一）题材丰富 在花坊、照壁、天花板以及门窗上均雕有人物、花卉、山水和鸟兽，人物有寿星、金刚、罗汉、金童玉女、孔子、二十四孝、渔樵耕读、戏剧人物等；动物类有双凤朝阳、二龙抢宝、百鸟朝凤、白鹤登松、狮滚绣球等图案；山水类多根据诗词意境和神话传说由匠人自由发挥创作；花卉类有四君子、岁寒三友、牡丹、荷花、山茶等；吉祥文字图案有平安富贵、满堂福寿、满堂禄禧等。 （二）技法精湛，表现手法丰富 凤凰、牡丹、人物等多用浮雕技法，如同篆刻的阳文，层次丰富，造型古拙优雅；花卉和吉祥图案以阴雕为主，浓淡相宜，精致唯美；堂屋正中的格扇门多使用透雕的方法，将花板底子镂空，产生穿透木质般的灵透感；在雕刻八仙桌、春凳等家具腿脚时使用圆雕，给人以生动活泼，栩栩如生之感。 （三）材质优良 鹤庆自然气候多样，植物种类繁多，常用作木雕的材料有本地产的樟、栗、楸、松、梨、核桃、黄杨等木料，它们各具色泽和肌理，为鹤庆木雕艺术提供了丰富的原料。鹤庆房屋建筑的柱、梁、枋多用松木，屋架的梁、枋及端头通常雕龙装饰，房屋隔扇和窗子用材首选椿、楸木。椿、楸木又因质地优良，纹理优美，色泽温润，也常被用家具材料，其它的木材多用于制作桌凳等。无论何种材质，一经鹤庆白族木匠巧手精雕细刻后，就立即显出活泼和价值来。 三、别具一格的瓦当艺术 鹤庆白族民居建筑除了其方整、大方、流畅、明快的主体美外，瓦当起到了画龙点睛的作用，尽情展现了白族文化的美妙内涵。瓦当，鹤庆俗称瓦沟头，主要为灰陶制作，当地族称筒瓦瓦头为瓦当，称板瓦瓦头为滴水，主要起保护檐头的作用。当地民居建筑一般以檐板代替滴水钉在椽子头上，因此，瓦当的作用比用滴水显得更加重要。它又有装饰建筑物的特殊功能，整齐美观，图案精美，具有很强的装饰效果，鹤庆白族瓦当图案造型古朴、构思巧妙、内容丰富、制作精良，洋溢着吉祥喜庆之意，具有独特的格调和浓烈的民族特色。 （一）常见的瓦当类型 文字瓦当，有“寿”字瓦当、“喜”字瓦当、“弗”字瓦当等；植物花卉瓦当，有菊花、莲花、梅花瓦当等几种；动物瓦当，大多数以展翅高飞的一只燕子或一只白鹤为主要图案，也有龙、凤和兽头图案，周围饰以乳钉纹、圆圈等。这些图案结合本地审美追求，泥瓦匠人进行了大胆的构思和想象，造型优美，内容丰富，具有明显的世俗化、日常化特点 （二）工艺特点和民族特色 鹤庆白族瓦当图案一般由多种图案组合而成，有单一图案组成的瓦当几乎没有。如一个寿字头瓦当图案，中间是一个长