独龙族之“文面女”.docxVIP

独龙族之“文面女” 一、独龙族概况 独龙族主要聚居在云南省西北部的怒江傈僳族自治州、贡山独龙族怒族自治县境内的独龙河两岸的河谷地带。境内最高海拔4963米，最低海拔1000米。独龙族是中国尚保存着原始社会末期父系家族公社特征的少数民族之一， 也是中国人口较少的少数民族之一，现在总人口大约7500，是我国第五少数民族，尽管在总的发展趋势上己走向日益解体的道路，但在生产力、土地形态、社会组织和婚姻制度等方面都仍具有父系家族公社的明显特征。独龙族人民崇拜自然物，相信万物有灵，他们把一切天灾人祸、疾病等都视为有一种超自然的神的力量在起作用，因此举凡山岭、河流、大树、巨石等，都成为人们崇拜的对象。有关独龙族的史料中文献记载较少。元代史籍《元一统志》“丽江路风俗条”说：“丽江路，蛮有八种，曰磨些、曰白、曰罗落、曰冬闷、曰峨昌、曰撬、曰吐蕃、曰卢，参错而居”。文中“撬”，就是指今天独龙族的先民，清代以后称为“俅人”，他称“俅帕”“洛”“曲洛”等。独龙族没有文字，常用刻木、结绳记事或进行传递讯息。 二、独龙族唯一的节日——卡雀哇节 1.卡雀哇节独龙毯 独龙族唯一的节日卡雀哇节，是独龙江地区独龙族的新年，没有固定的日子，一般由各村寨长老在一年最后一月择一个吉日，一般在每年农历腊月底或次年的正月初举行，节期最短3天，最长9天。节庆内容包括木刻传信、跳锅庄、射击猎物模型、火塘烧松叶求吉祥、喝木罗酒、剽牛等。年节里最隆重的仪式是剽牛祭天。节日里最耀眼的服饰独龙毯，一般有七种色条组成，颜色可以随意搭配。男女老少可以根据自己的喜好选择颜色，颜色越鲜艳代表越年轻，这是区别年龄大小的外在因素之一，穿的越鲜艳就越引人注目，年轻人穿的鲜艳可以吸引异性，赢得配偶。还有一个就是在过节日时，可以穿比平时鲜艳的衣服，表示喜庆。独龙族晚上盖被子也是独龙毯，白天当衣服晚上当被子。同是一块毯子男女穿法不一样，男人则是直接把毯子披在双肩，女人则是斜披胸前，坦露左肩右臂，所有的男人都是横条着穿，显强壮，所有的女人竖条着穿显苗条，深居山谷的独龙族也有独特的审美，款式与身体结构性别结合，展现服装的设计元素理念，也不失时尚。 2.神秘的文面女 独龙族最神秘的是文面女，独龙族妇女文身的部位主要侧重于脸部，因此常称之为“画脸”“文面”。独龙族的文面习俗古已有之，每当少女长到十二三岁时，便要文面，这是代表已成年的标志，也是代表美观，可以选择配偶，婚嫁生子延续后代。在云南的诸多史书中，对独龙族文面习俗、特点及种类均有详细记载。在《新唐书》中称其为“文面濮”，《南诏野史》称其为“绣面部落”张家宾的《滇缅北段未定界境内之现状》中记载：“女子……满脸皆以刺小孔，涂以黑色，使成花文以为美观。否则必然人所笑耳。”只有女性文面，独龙江文面女所保留现在不足三十人，年龄最大的 100多岁，最小的也有60 岁，据当地人介绍，独龙江上、下游文面有较大差异，不但文面图案多种多样，而且文面的部位也有较多的区别：下游四乡及三乡地区大多只文嘴唇下部的下巴部分，像男人的胡须一样，文条成上下线形，也有部分连鼻子下人中部位的左右都文上，在张家宾的《滇缅北面未定界境内之现状》中说：“女子仅鹗部刺以黑花，并不满脸刺也”。（图2）而来自独龙江上游的二乡、一乡的妇女则从额头起，文面布满整个脸部，仅仅是花文图案不一样。（图1）从不同的文面图案，当地人一眼就能看出这个妇女居住的地方，属于哪个部落。清末民初，在《云南北界勘察记》中记载：独龙江上游一带女子头面鼻梁两颧上下唇均刺花文，取青草汁和锅烟揉擦入皮肉成黑色，洗之不去。独龙江下游一带女子文面，只鼻尖刺一圈，下唇刺二三路不等。夏瑚《怒俅边隘详情》记载：独龙江上游一带的“女子头面、鼻梁、两颧、上下唇，均刺花文，取青草汗和锅烟揉揉入皮肉成黑蓝色、洗之不去。……下江一带妇女，则惟刺上下唇。江尾曲傈杂处，妇女概不刺面。……（狄子江）女子文面只鼻尖刺一圈，下唇刺二、三路。……（脱落江）女子文面，只刺下唇一二路。……（狄满江）面不刺文。”夏瑚不但描述了文面的方法，也指出了在独龙族上下游以及狄子江独龙族妇女文面样式有差异。 可见文面具有区分氏族和地域的象征意义。通过查询史料，各个氏族、家庭女文面没有特殊的文样，但是北部的文面与南部的文颌之区分是很明显的。而且，往往是几个村子才有一个文面师，那么就有可能存在某个文面师更善于文某个图案的可能，文面图案本身也存在相互模仿，由此在一定区域范围内的文面图案是相近或相同的。而1949年之前独龙族颁布格局的形成，更主要是血缘关系的原因，也就是说拥有共同血缘的家庭和氏族往往聚居于某一区域。因此，独龙江南、北两地文面图案有文面和文颌之分，各区域内妇女文面图案有一定差异，具有了一定程度的区分氏族和地域的意义。