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刍议宁夏地区民俗文物的种类及保护 【关 键 词】宁夏地区 民俗文物 种类 一、民俗文物概念的界定 目前,各种对民俗文物的定义有多种多样,内容十分丰富,它包含人们衣食住行、生产、信仰、节日活动等各方面,涉及全部的社会生活和相应的社会关系,反映上层建筑和各种制度及意识形态。如《中国大百科全书》把民俗文物定义为:“民俗文物是反映民间风俗、习惯等民俗现象的遗迹和遗物。其范围很广泛,包括衣食住行、生产、信仰、节日活动等各方面,涉及全部的社会生活和相应的社会关系,又反映上层建筑和各种制度及意识形态。民俗文物作为不同风俗的代表性实物,可使人们了解到一个民族或本民族某个地区风俗文化的发展和变化,了解到这些现象怎样规范和促进人们的社会生活,并使之巩固、发展,或得到调整。”又如“民俗文物指民众活动中产生、流传、使用的富有特征的典型器物。其范围包括:生产、生活、岁时节令、民间文艺、宗教信仰、礼仪、民间组织(如家庭)等有形民俗文物和无形文物,既有文献的、考古的,也有传承的,是民俗研究的重要组成部分和重要领域,它是民俗在物质文化和精神文化上的反映,是关系到我国国情、民情的精深学问。”还有定义为“民俗文物是指一个文化地理区域内现在生活着的地方族群使用和利用的传统民俗物品及各类文化资源。它包括有形文物、如民居、绘画、服饰、工艺品、人工器物等;无形文物,如表演、音乐等。民俗文物还特指一年内周而复始的风俗活动,其使用和利用民俗材料及技艺。” 综上所述,关于民俗文物的概念界定,一时难下定论,但民俗文物也是文物,这是无庸置疑的。它当然具备文物所具有的基本特征,具有历史性、时代性、艺术性、科学性。我们认为,民俗文物是指社会生活、社会生活的代表性实物,其外延几乎可以囊括整个历史文化遗物,其内涵则侧重于社会生活类的实物遗存,上至王公贵族、下到平民百姓的一切日常生活物品。它是民间劳动群众自发创造和享用的,反映民众社会生产和社会生活的文化遗存,也是民间生产和生活传承中具有民俗资料价值、历史价值、科学价值或艺术价值的代表性民俗物品。 二、宁夏地区民俗文物具体种类概况 回族文化是伊斯兰文化与中国本土文化长时期相互作用相互影响而形成的一个相对独立的文化体系。作为回族文化内核的伊斯兰文化不仅是回族文化形成的基础,而且还给回族文化赋予了独特的民族共同性。但是由于历史的原因,回族以“大分散,小聚居”形式分布在中国境内的广阔空间内,将全国的回族分散地安插进中华多元文化之中,在各个不同区域文化的影响和作用下,形成了一系列富有地域特色的回族文化。 回族文化是回族在历史实践中适应环境的产物。为了适应其生存地域内多样性的环境,各地回族在伊斯兰文化的基础上吸收了中国本土文化中不同地域、不同民族文化中相应的成分,并在住宅及其建筑、服饰、饮食、婚俗、语言的文化现象中表现出较强的地域色彩。宁夏地处黄土高原,深受西北黄土文化的影响,在长期的发展过程中,形成了别具特色的宁夏回族民俗文化,具体表现的文物种类主要有: 1.印刷体和手抄体经书。印刷体经书有两部。一部长1.9厘米,宽1.3厘米,厚0.6厘米,重1.1克,体积为3.2立方厘米,印刷本,装帧精致,字迹清晰,紫红色牛皮纸封面,扉面印有埃及国徽,并印有阿拉伯文:“这是尊贵的《古兰经》,只有内清外净的人才可以携带,穆历1312年(1892年)”等字样。盛放在制作精美的小铜盒内,保存完好。另一部长2.8厘米,宽1.7厘米,厚1.5厘米,体积7.14立厘米,印刷本,绿色牛皮纸封面,内印纸薄而坚韧,每页正面身六边上印有伊斯兰教流行的花纹图案,经文字迹清晰,末页印有印刷年代为1909年。 手抄体经书。一本为描金手抄本《古兰经》,长38厘米,宽30厘米,厚8厘米。封面用蓝布包装、内页为皮宣纸。经文全部为手抄墨迹,页边有描金文饰,传抄年代在明末清初。另一本为彩绘描金手抄本《赞圣集》。长22厘米,宽15厘米,厚5厘米。封面用印有民族图案的硬纸板装饰,内页为桑皮纸,经反复压磨,表面光洁耐用。书内每面版心为绿色菱形图案,其中的花卉纹用金粉细描而成。赞圣文为手抄阿拉伯文墨迹,图案周围是手抄呈放射状的古波斯文,每页呈不同的格式。其中还有在黑字之间,用红色描绘。成书年代为明代中期。 在博大丰厚而独特的回族文化宝库中,《古兰经》最能体现回族穆斯林宗教信仰文化,它也是回族文化的一个标志。虽然回族文化在地域上有异彩纷呈之貌,但是这种地域特色的表现多限于物质文化的层次,而对于回族文化形态下深层次的民族宗教文化并未因此失去其传承性。 2.宗教生活用品类。阿文铜香炉。口径34厘米,高22.5厘米,三足底。铜质,上翘带状双耳对称于器物口沿部位,短颈、鼓腹、腹壁刻三组阿拉伯文组成的图案,底部铸有汉文“大明宣德年