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柯尔克孜族传统织带类型及色彩设计分析 注：本文系国家社会科学基金项目“柯尔克孜非遗‘约尔麦克’织造技术传承及现状调研研究”（17XMZ095）阶段性成果之一;自治区普通高等学校人文社科重点研究基地新疆民族民间美术研究中心项目“柯尔克孜族毛织绦带织造工艺与艺术性研究”（XJEDU0*****C03）阶段性成果。 柯尔克孜族是逐草而居的游牧民族，特别是伊犁特克斯县的柯尔克孜族人民，由于地理限制，特克斯县附近的柯尔克孜族至今仍保留了本族传统的织带手工技艺与图案纹样，同时与吸收了外来文化的柯尔克孜族织带存在较大的差异。特克斯县柯尔克孜族的传统织带是中华历史文化的见证，它体现了柯尔克孜族在长期的游牧生活中与自然相处所保留下来的智慧结晶和文化内涵，同时复杂的编制技术也体现了柯尔克孜族人民勤劳勇敢的优秀品质，它具有不可替代的作用及价值。 一、柯尔克孜族织带 柯尔克孜族有大量非物质文化遗产资源，织带属于手工技艺中的一种，是新疆省级非物质文化遗产名录，由于柯尔克孜族传统织带的工艺方法是以家庭为单位纵向传承，家族内传承是最主要的传承方式，掌握织带技艺以及了解图案含义的大多数均为中老年妇女，该传承方式使得传统的织带织造方法逐渐流失，通过实地调研将织带的种类、用途、图案特點及织造工艺记录下来，起到将传统的柯尔克孜族织带工艺技术传承的作用，并在传承的过程中创新，使得传统手工艺注入新鲜血液，得以世代流传。 二、织带类型及结构 柯尔克孜族一直以来都逐水而居过着游牧生活。柯尔克孜族先民尊重自然，早期对自然崇拜，宗教信仰程度不高，织带上的图案多数是与自然相关的动物纹样、植物纹样、几何纹样，将不同图案、宽窄不一的织带边缘缝合，组成各种生活用品，被用于不同的场所。通常是小型手动织机织出长而窄的条织带，都是家中会织带技艺的妇女利用闲暇时间编制而成的（图1）。再将宽窄不一的织带进行缀缝拼接，做成不同的生活用品，例如马背上铺的垫子、牧民转场时放在马背上的褡裢、毡房里铺的各种毯子及在毡房内固定栅栏的各种织花带，它们不仅是生活生产工具，还有装饰美化的功能和作用。 织带具有两大特性，装饰性和实用性，在实用性的基础上加以美感，给柯尔克孜族人民的游牧生活增添乐趣。用途分为三大类：马衣，遮盖保暖，又有一定的装饰作用;装物品粮食等的布袋类的生活用品;毡房内起到固定作用和装饰作用的实用物品。 （一）马衣 柯尔克孜族最为经典的织带产品就是马衣。马衣是用各种织带拼接遮盖或装饰马匹背部的物品。马是柯尔克孜族重要的交通工具，马衣对马匹起到保暖作用，颜色鲜艳的马衣也有装饰的作用。马衣体现了游牧民族对马的爱护和保护，同时也体现出主人的身份和地位，因此，各种各样的织带缀缝而成的马衣是每个柯尔克孜族家庭的必备物品。 马衣是将多块织带边缘缝合而制成的，边缘缀缝有同样材质编织而成的穗子作为装饰，一般均为内外双层穗子，穗子内层为三角廓形。织带的图形多为几何图形、锯齿形、鸡眼形状的几何图案，颜色各异。 （二）马鞍垫 马鞍垫也是在马背上使用的用织带缀缝而成的垫子。其结构比较简单，只是将15cm宽的织带缀缝成45cm×75cm的马鞍垫子，在垫子两边用毛纱线编织成具有装饰效果的穗子，采用相近色玫红和深红色，分割线是绿色和黑色。 （三）胡尔俊 胡尔俊（kur jun）是柯尔克孜语中各种袋子的总称。装食物的胡尔俊选用不经染色的原色羊毛，因此胡尔俊的特点是条纹深浅不同。而放在马背上装生活用品的胡尔俊则对原毛进行染色，织造方法都是一上一下平纹组织，但装饰感比较强。上面较长的是骑马时放在马鞍上的胡尔俊，两侧的袋子通常用来装工具、碗筷、茶壶等;下面较宽的是放在骆驼背上的大胡尔俊，装被褥、靠垫等大件物品。 （四）织带 织花带是缠绕在毡房内部固定毡房栅栏的带子，有固定与装饰的用途。毡房内的织带种类繁多，颜色也丰富，窄的织花带一般用于毡房栅栏的捆扎，起到加固稳定毡房的作用，宽度在15cm的织花带用在毡房四周，起到防风装饰作用。在列举有特色的配色织带时，多选取毡房内的织带。收放在毡房大门上方门帘的织带，多为双面提花织带。固定毡房栅栏的织带多为单面提花织带，能固定在毡房上方。 三、织带配色设计分析 由于柯尔克孜族生活在牧区，蓝天、白云、碧水、高山冰川所拥有的颜色是最常用的，《玛纳斯》中白色、黑色、蓝色、红色在柯尔克孜族观念与生活中具有特殊的含义。白色（阿克）有亲近、善良、富足、宏伟的愿望、善良的祈求、安宁、纯洁等多种意义;黑色（卡拉）有强壮、凶狠、巨大、不畏等含义;蓝色（阔克）是天空的颜色，也被视为圣神的颜色，是具有保护作用的颜色;红色（克孜勒）是柯尔克孜族最喜欢的颜色，柯尔克孜族祖名本身就有“