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新水浒公孙胜斗法的故事 公孙胜唯一一次在水浒传中起到决定性作用的场次，这场战争已经足够吸引人们的眼球。在这场斗法的盛宴中他非常机智的识破了高廉的八卦阵，之后的很多场攻陷城池的场面也都非常的壮观，这无疑是新版水浒传中场面最为壮观，特效最为精致的一集电视剧了。 有人疑问说很多原著中的关于公孙胜的会法术的描写为什么没有在电视中表现出来，也觉得在等了三十集等来的却是这样的结果表示十分的不理解，也因此对公孙胜斗法没有了以前的兴趣，实际上公孙胜会法术这本来就是施耐庵编纂出来的，这个世界上根本不可能有人会法术，他这样做只是为了吸引读者的眼球而已，关于为什么不把斗法的详细过程都拍摄出来，这和现在中国的国情和社会状况是息息相关的。不能拍出斗法却只能拍出斗阵，其中难免少了些像西游记一样的魔幻因素，可能这让天水浒传对你的吸引力又少了一点，可是他却更贴近了生活，这点转变并不是不能接受的。更何况水浒传本身就和西游记有区别，两者不是同一题材，不可一概而论。 人不外乎一死，只是死法不同而已。水浒众将接受招安以后，有的被高俅毒死，有的征战而死，也有的后来病死老死。那么，作为水浒梁山的四号人物，公孙胜是怎么死的呢? 水浒好汉死于非命的还真不少。比如宋江，他是梁山水泊的一号人物，上山时好似义薄云天，一副要和“恶势力”抗争到底的样子，许多好汉就是被他的“忠义”感召而誓死效命的。实际上，宋江到底是官吏出身，他上山不过是无法享受特权阶级的待遇而愤愤不平而已，一旦朝廷伸出橄榄枝，他便率众接受招安了。他没想到的是，像他这样一位一呼百应的“造反派”并不能为朝廷所容忍，因此最后被高俅设宴毒死。与宋江一同被下毒的还有二号人物卢俊义，不过他没有被毒死，而是中毒受伤失足落水而亡。梁山三号人物吴用听闻宋江已死，自己在宋江墓前上吊死了。至此，梁山的头三号人物的死就很明了了，分别是被毒死和自杀。 那么，公孙胜呢?其实在小说里并未明确交代他的死因，只是对他的去向做了交代。宋江率众归附朝廷，公孙胜遂以当年的约定为由告辞而去。原来，早在公孙胜出山之时，便对梁山众人的结局有了一定的先见之明，他知道梁山众人之所以聚义不是为了穷苦百姓，而是因为自身利益受到损害的缘故，所以根本就不会和朝廷“死磕”到底，接受招安是迟早的事。于是，公孙胜借他的师父之口与宋江立下“逢幽而止，遇汴而还”的约定，当宋江等人兴高采烈地前往汴京受封之时，他便早早做好了打算，等到征辽之后，便以当初的约定为借口告辞回乡，从此潜心修道。 所以，小说里的公孙胜的结局是功成身退，至于他是怎么死的则没有明说，我们就只能猜测他是病死或老死的了。 公孙胜在《水浒中》技高一筹，不仅会舞刀弄剑，还能呼风唤雨，这样的道行别说在古代，就算是现代的高科技也不过如此。作为一名道士，公孙胜是半路出家，修为尚且如此厉害，那么他的师傅本事就更不用说。实际上，公孙胜的师傅罗真人在书中就像神一般的存在，虽然作者对他着墨不多，但他的超凡洞见力和高深莫测的道行从寥寥可数的出场中就可知晓。 对于罗真人的描述，施耐庵是这样写的“星冠攒玉叶，鹤氅缕金霞。长髯广颊，修行到无漏之天;碧眼方瞳，服食造长生之境”，如此与众不同的形象，活脱脱一个神仙的模样。在施耐庵笔下，罗真人高深莫测，与人交流时处处玄机。比如公孙胜想下山济世救民，罗真人却多加阻止，倒不是他对民间疾苦漠不关心，而是早就料到梁山不是一个好去处。所以，当李逵请公孙胜再次出山时，他却说徒弟刚脱离火坑，不能再往里跳。当时的好汉都将梁山当做英雄聚集之处，而公孙胜的师傅罗真人将梁山比喻成“火坑”，不能不说有先见之明。后来，公孙胜经不住李逵的兄弟之情，有意下山助阵，罗真人怎能不知徒弟的心意?但他料之以后宋江必受招安，于是约定“逢幽而止，遇汴而还”，后公孙胜在宋江等人入汴梁受封前告辞退隐，最后得以保全了身价性命，罗真人不可不谓料事如神。 据说，公孙胜的师傅罗真人在历史上真有其人，乃北宋时期的道士，对作法之事很在行，凡是他祷告的事情没有不灵的，所以深受官家器重，被尊为“真人”。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。