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探析庄子的道言观在中国画中的体现 一、“道言”的提出 《庄子·知北游》：“道不可闻，闻而非也;道不可见，见而非也;道不可言，言而非也。知形形之不形乎！道不当名。”要知道物象之所以有形是因为产生于无形的道。因此，“大道不可以言述”表达了“道”不可言说，能言说的“道”并非本源之道的观点。《庄子·则阳》：“道物之极，言默不足以载，非言非默，议有所极。”这里指的是，不能用言语、概念等具象的定义来告知人们道是什么，但也并不是说要摒弃这些规则，还必须“为道”。《庄子·齐物论》曰：“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及。”表明的是只有透過物象的表面看到其背后的本质，才能发现真理。 二、道言观 庄子“道不可言，言而非道也”，强调了一种崇尚自然、反对雕琢、超越自然状态的无限境界。在庄子哲学中，“道”是宇宙的本源，是一个无限的理念。天地万物由“道”而产生，“道”本是万物之源，“无为无形，可传而不可受，可得而不可见”的东西，既不能用感官所感知，也不能用理性思维来思考，更不能用言语来表达。庄子虽指出了语言是具有局限性的，但并不能摒弃语言，因为无言也非道，“道物之极，言默不足以载，非言非默，议有所极。”（《庄子·则阳》）在庄子看来，“道”之所以不可言，一方面是由于语言的局限性，另一方面是世人因受到错误知见的误导而不能与之言“道”。人以难以