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关于忍耐的句子和故事 不能忍耐的结果，往往是不得不作更长时间的忍耐。 忍耐好，忍耐好，忍耐二字常奇宝。 一朝之忿不能忍，斗胜争强祸不小。 身家由此破，性命多难保。 休逞财势结怨仇，后来要了不得了。 让人一步有何妨，量大福大无烦恼。 真正的忍辱是自己都不知道自己忍辱了，才能算真正的忍辱。 学会忍耐，该闭嘴就闭嘴，该沉默就沉默。学会珍惜，知心的朋友已经不多。学会视而不见，恶心的东西选择忽视，厌恶的东西选择屏蔽，不会再有人让我不快乐。学会慎重，不该认识的人不要认识，不该插手的事不要插手。学会满足，知足常乐。学会忘记，不活在过去的时光中，记忆已逝，继续现在的生活。 忍耐之草是苦的，但最终会结出甘甜而柔软的果实。 要是你无法避免，那你的职责就是忍受．如果你命运里注定需要忍受，那么说自己不能忍受就是犯傻。 不急功近利，不患得患失，坚定不移地奠定基础、创造条件，自会有妙手偶得的乐趣。 要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。 很多时候，选择意味着放弃，选择之后摇摆就意味着浪费。既然见了，选了，就定了，就做了，就坚忍耐烦，穿越一切劳苦，使命必达。 小不忍则乱大谋。 坚忍是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 我以为我有很强的毅力，忍耐一切，包括寂寞和忧伤，只是，我却忘了我只不过是一个凡人，太过于高估自己，守着一个承诺，假装着坚强。 忍耐是一帖利于所有痛苦的膏药。 君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处。 忍一时风平浪静，退一步海阔天空。 忍耐和坚持是痛苦的,但它逐渐给你带来好处。 忍耐之草是苦的，但最终会结出甘甜而柔软的果实。 忍耐可以避免纠纷，使社会变得更加和睦。 屈辱地站着——无论多艰难，多困苦，多屈辱，都要站着。历史上的韩信明明知道钻裤裆是奇耻大辱，但韩信是不得不钻的，如果不钻，只有两个结果，一是他被那屠夫杀掉，从此没有了韩信；二是他把屠夫杀掉，他赢得了暂时的胜利，但从此也没有了韩信，因为他杀人了，杀人者偿命，他会被法律杀掉。任何一个结果，历史上就不会有韩信这个人。韩信之所以能作为成大业的形象在中国历史上千古流传，就因为他在忍辱负重时眼睛是看着未来的，心中有着远大的目标。 坚强地活着——活着就要坚强，就要勇敢地面对人生的各种屈辱和苦难。不要忘记人终将一死，也不要把活着看得太美好。意识到生命无常，虽然是一件令人伤感的事，但也并非没有益处，至少可以帮助我们减轻对于死亡的恐惧。活着也许会不开心，但绝不会死心；也许会失望，但不会绝望；也许会有所放弃，但绝不会自暴自弃。《卧薪尝胆》就是个范例……春秋战国时期，越王勾践被吴王夫差降伏，勾践佯装称臣，为吴王夫差养马，吴王患病，勾践亲口为其尝粪，获得信任，被放回国。回国后的勾践体恤百姓，减免税赋，并和百姓同吃同住。他还在头顶挂上苦胆，经常尝苦胆之苦，忆在吴国所受的侮辱，以警示自己不要忘记过去。经过十多年的艰苦磨练，勾践终于一举灭吴，杀死夫差，实现了复国雪耻的抱负。同样，三国时期的诸葛亮污辱司马懿的故事也是人人皆知。诸葛亮六出祁山时驻扎五丈原，司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮而采取拖延战术久不出兵。诸葛亮派人向司马懿送去一套女人服装，并递信说：你如果不敢出战，便应恭敬地跪拜接受投降；如果你羞耻之心还没有泯灭，还有点男子气概，便立即批回，定期作战。司马懿的左右看后，非常气愤，纷纷请战，但司马懿却坚守不战。不久诸葛亮因积劳成疾而死，司马懿没伤一兵一将，不战而胜。难怪古人说：必须能忍受别人不能忍受的触犯和忤逆，才能成就别人难及的事业功名。忍耐需要修养，忍辱需要度量，而忍辱负重则是一种境界。我们所熟悉的司马迁如果不能忍受宫刑之侮，怎么完成伟大著作《史记》而流芳千古，成为人人敬仰的史学家，后人尊称的太史公？ 忍耐也是动力。在朝鲜战场上，邱少云用忍耐，为夺取胜利献出了自己的生命。在我的心中山依然牢记着邱少云的事迹：我仿佛看见敌机投下的燃烧弹落在离邱少云两米远的草地上，飞迸的燃烧液溅到邱少云的左腿上，眨眼功夫，插在他脚上的蒿草烧着了，火苗腾腾地冒起来，此刻，邱少云只要翻动一下身子，就可以把火苗扑灭，但是这样做会暴露目标啊！邱少云想到要更好地打击敌人，想到整个战斗的胜利，他坚定地伏在草丛中，接着衣服也烧着了，一会儿，烈火就蔓延到了全身,在邱少云的`后边，有一条小水沟，此时只要他后退几步，在泥水里打个滚，还是可以把火扑灭的。但是他一滚动，敌人就会发觉，潜伏目标就会暴露。为了革命胜利，邱少云就象一块千斤巨石。伏在那里，纹丝不动，烈火在邱少云身上继续燃烧着。同志