九型人格与中国文化心理解析.pptx

九型人格 与 中国文化心理解析 ;一、三个解析基础; 1.九型人格 1 型人—完美型(完美主义者The Perfeetionist) ：坚持追求心中的完美世界 2 型人—助人型(给予者The Giver) ：以助人为己任 3 型人—成就型(实干者The Performer) ：成功与效率的追求者 4 型人—自我型(悲情浪漫者 The Tragie Romantic) ：期望凸显自己的存在 5 型人—思考型(观察者The Observer) ：渴求知识观察入微 6 型人—谨慎型(怀疑论者The Devirs Advocate) ：寻求安全行动慎重 7 型人—乐观型(享乐主义者The Epicure) ：开朗乐天善订计划 8 型人—权力型(保护者The Boss) ：毅力坚定有自我主张 9 型人—协调型(调停者The Mediator) ：努力维持平稳的人生; 九型人格图;三种经验世界的方式——心、腹、脑;2.文化心理——国民性; 3.三个脑美国国立精神卫生研究所大脑进化与行为实验室主任 P．马克林 ;从结构到机能到特性：三个脑与需求－能力－品德－人格;二、九型人格&中国人的国民性;“九型人格”结构图中的等边三角形就代表着“三元法”。和“七元法” ;脑中心;心中心;腹中心; 阿苏吠陀的三类基本气质特性：;1．海底轮 (srT) 位于性腺之上，尾骨神经丛之中。 缺乏善良属性中的领悟力和情欲属性中的情感依恋，此型人格行动占优势。被瞬时的外界刺激所吸引，受内心的驱使操纵其周围的客体，而意识不到他人的内心世界，这样的人往往通过性活动、躯体活动或运动的方式来表现其能量。通常是孤独的，缺乏社交风范，力图征服异性，在要求他们时，他们会期待其他人的反应。 2．脐轮 (sRt) 位于下腹部之上，骶骨神经丛之中。 情欲属性中的情绪性占优势，这样的人会不现实地乐观，往往将目光放到将来，而不是“现在”。个体的认同感建筑在自己是小组的一分子上，由此导致了与之有关的偏见和敌意，他们会产生出强烈的“我们”、“他们”的意识，更注重感官的享受，而不是性欲的满足。其所属组织往往会通过抚摸和触摸来强化其归属感。 3．太阳轮 (Srt) 与胰腺有关，位于太阳神经丛之上，月亮神经丛之中。 其性格具有善良属性中的智慧蝴蝶能量，但没有支持其生??观的基础，这样的人在智力上是聪明的，喜欢分析每个事物，寻求精神的激动和新奇感，但不能够维持承诺性关系，对规则易感到厌烦和受压抑。;4.1 人性弱点与人性动力;4.2 挫折反应;4.3 社交;4.4 异性关系; 4.5 自我保护;4.6人性提升;九型人格与国家/民族文化——中、日、美三国民族性格比较l÷3=0.333333…… l÷7＝ 0．142857142857142857;罗 素(Benrand Russeil．1872～1970); 罗素1920年来到中国，但任北京大学客座教授。1921年回国。回国后著《中国问题》(1922)一书。 欧洲的具有自由思想的知识分子的一种共同的担心：以科学及其派生出来的工业主义为代表的西方文明，在经历了朝气蓬勃的发展之后，其人道主义的理想正在萎缩和消失，现代战争有可能会把整个西方文明毁灭掉。罗素到中国来，就是为了寻找解救这一危险的希望。他希望西方学习中国人的沉思性的智慧和忍耐精神，他认为中国文明中最值得西方学习的是她的和平主义。 ;罗素在1966年为《中国问题》重印本写的序言中说，他的观点没有任何变更。这反过来又证明了罗素在《中国问题》一书中的看法是深思熟虑的结果。他的赞誉与批评都是值得我们深深反思的。; 典型的西方人希望成为使其周围环境发生尽可能多的变化的原因；而典型的中国人则希望尽可能多而且尽可能雅致地享受生活。在中国同英语世界的众多差异中，这一差异乃是根本的。 ;罗素对西方进步的解释;我们称做进步的东西，大部分只是无休止的变化，它并没有使我们向任何所愿望的目标更靠近一步。;将中国人在西方寻求的东西同西方人在中国寻求的东西作一对比也是很有趣的。——罗素;罗素;中国人的性格;中国人，不论是什么阶层的人，比我所熟悉的任何其他民族都更喜欢笑，他们在每一件事中都能找到娱乐。一场争论总能被一个笑话所缓和。 我记得在一个热天，我们一些人坐轿子经过一个山坡——道路崎岖不平，轿夫的劳作非常艰苦。在旅程的最高点，我们停了10分钟让他们休息。他们立即坐成一排，取出他们的烟管，互相取笑，仿佛他们在这个世界上毫无牵挂一般。在任何一个已学会工于心计的国家里，苦力们都会把这段时间用于抱怨天气炎热以便增加小费。作为欧洲人，