康德思路增补(1).pdf

康德 N0.1前批判时期： (1)拉普拉斯星云学说; 在唯物主义星云学说与唯心主义 自然神论之间摇摆 (2) ( ) ( ) 康德的摇摆中断于休谟的怀疑论，休谟的怀疑论否定了物质实体与精神实体、上帝及因果关系， 解构了传统形而上学的根基——这也是近代哲学的危机所在。因此，康德此时需要就休谟的怀疑论 进行回应，为形而上学寻找新的形式。也是康德在回应休谟的怀疑论、寻找未来形而上学的形式的 时候，建构了其批判哲学体系，并找到了未来的形而上学的新形势，即自然的形而上学与道德的形 而上学。 NO.2批判时期：三大批判哲学。 《纯粹理性批判》——认识领域； 《实践理性批判》——实践领域道德哲学 ； ( ) 《判 断 力批判》——人的情感能力解决前两大领域的矛盾 ( ) 在建构批判哲学的过程中，康德首先做的是就人的认识能力进行考察，即在认识一个事物之前首 先对人的认识能力进行一番批判性考察，考察人的认识能力是否具有界限和范围。 康德是如何做的？将人的认识分为两个方面，即现象界先天的与自在之物后天的。 ( ) ( ) 第一，首先看康德的第一批判 《纯粹理性批判》-认识领域。 1.康德认识论领域的核心问题：先天综合判断如何可能？ 既然先天综合判断是一切可能的科学的基础，所以这个问题按照上面的层次就被分解为四个问题： （1）纯粹数学如何可能？—— “先验感性论”（感性）回答——时空先天直观形式； （2）纯粹自然科学如何可能？——“先验逻辑”中的“先验分析论”（知性）——判断-12 范畴先天思维形式； （3）作为自然倾向的形而上学如何可能？—— “先验逻辑”中的 “先验辩证论”（理性）回答——推理-概念— —先验幻想+灵魂宇宙上帝等先验理念+二律背反； （以上三论构成了 《纯粹理性批判》中的 “先验要素论”部分）——针对纯粹理论理性的批判。 （4）形而上学作为科学如何可能？——由“先验方法论”（实践理性）来回答——道德形上——针对不纯粹的 实践理性的批判，转向实践哲学。 2. 《纯粹理性批判》包括 ——三大认识能力 （感性、知性、理性） 一大方法 （星未来形而上学的方法） (1)感性(先验感性论)——理解感性的定义、解决的问题、两种组成成分、时间空间定义及两 者结合得到的 “先验的观念性”+ “经验的实在性”。 (2)知性(先验分析论)——理解知性的定义、解决的问题。 (3)理性(先验辩证论)——理解理性的定义、理性的三种理念(主观的灵魂、客观的宇宙、主客 观统一的上帝)。 ①三种理念的使用是为了获得经验科学知识，其有调节、范导作用； ②三种理念做超验运用——获得先验幻相(3种错误) 前面可知，休谟的怀疑论，不仅否认了物质实体、精神实体、上帝的存在，也否定了人们可以获 得普遍必然性的知识、获得真理的可能性。康德认为，前者是没有问题的，但后者的实现是可能的。 康德也因此在此过程之中调和了唯理论与经验论的对立与冲突。康德对人的感性、知性、理性等3 种认识能力进行考察，在人的认识领域创造了认识领域的哥白尼式革命，以说明：人在现象界种是 可以通过先天的直观形式 时间和空间和执行的纯粹概念获得真理、获得普遍必然性的知识的。 ( ) 第二，康德的 《实践理性批判》。 自在之物包括哪些？即，客观存在着的物；超感性的理念——上帝、世界和灵魂；伦理学中的 理想目标。此三种休谟说其不可认识是没有问题的，因为这些并不在现象界中，我们在现在所生存 的世界中并不能找到可以和其相对应的客观事物，因此自在之物不可知——休谟所说的不可知的事 物也即是自在之物。 那么自在之物存在于哪里？存在于非现象世界，非认识领域！真正存在的地方是人的实践领域， 存在于人的道