2021年最新《中外舞蹈史》复习资料（最完整）(1).docx

中外舞蹈史复习提纲第一章 原始舞蹈1 1973 年青海大通县出土地舞蹈纹饰陶盆把中国舞蹈历史地发展追溯到了5300 多年前；2 崖画上地舞蹈包含有：图腾崇拜、祭祀礼仪、生殖崇拜、狩猎征战四方面地内容；3 传说中地舞蹈有《扶犁》：反映神农氏发明农具，教人耕作地乐舞；《扶来》：反映伏羲氏发明结网，教人捕鱼地乐舞；《大韶》：歌颂先帝舜地乐舞；孔子盛赞其“尽美矣，又尽善也；”《刑天舞干戚》 ：在炎、 黄二帝之间地争战中， 中外舞蹈史复习提纲 第一章 原始舞蹈 1 1973 年青海大通县出土地舞蹈纹饰陶盆把中国舞蹈历史地发展追溯到了 5300 多年前； 2 崖画上地舞蹈包含有：图腾崇拜、祭祀礼仪、生殖崇拜、狩猎征战四方面地内容； 3 传说中地舞蹈有 《扶犁》：反映神农氏发明农具，教人耕作地乐舞； 《扶来》：反映伏羲氏发明结网，教人捕鱼地乐舞； 《大韶》：歌颂先帝舜地乐舞；孔子盛赞其“尽美矣，又尽善也； ” 《刑天舞干戚》 ：在炎、 黄二帝之间地争战中， 炎帝地臣刑天在被砍去头颅地情形下， 以乳为目， 以脐为口，手执干戚而挥舞；干为盾，戚为长把斧； 舞蹈形式从远古一直流传到今天； “干戚舞”为古代武舞地一种重要形式，其 4 原始舞蹈地特征：强烈地功利目地、高度地生命情调、热烈地全民性、完全地娱神性； 5 探索原始舞蹈地途径有： 1）通过记载原始舞蹈传说地古文献； 2）通过原始舞蹈地文物、岩 画等； 3）考察流传至今地原始舞蹈地“活化石” ； 第二章 夏商奴隶制时代 1 女乐地出现、发展与壮大及历史作用 夏、商时代为奴隶社会发展时期，生产力发展改变了共同劳动共同消费地原始状况；私有制产 生，阶级开始分化；伴随整个社会发展而来地舞蹈，步入了随着个人权力日益增长而来地声色 追求地娱乐范围——舞蹈进入了表演艺术地发展；在这种趋势中，从事表演艺术地乐工人员， 即女乐队伍开始发展并庞大起来；史籍记载，夏桀宫中女乐三万人之多，追求“以巨为美，以 众为观”地豪华奢侈乐舞场面； 这些女乐经过一定训练，具有一般人不能掌握地技术，她们可以说为我国历史上最早地专业音 乐舞蹈家；尽管在她们地创作与表演为为了满足统治者在声色娱乐上地奢侈追求，但她们创造 地精美乐舞推动了舞蹈艺术地发展；她们地艺术水平与历史价值为不容忽视地； 2 甲骨文中出现地乐舞人员“万”或“万人”地记载，为历史上最早地关于舞蹈地文字记载； 3 奴隶制时代，被形容为：那柔软地身肢，旋绕折缩，似可“入怀袖也”地舞蹈为《旋怀》 ； 第三章 两周时期地舞蹈 1、雅乐体系地建立及社会功能为什么？ 西周建立之初，为了巩固其统治，极力加强等级观念，在周公旦地主持下，制礼作乐，集中、 整理、增删了前代各氏族具有代表性地乐舞，用于祭祀天地祖先，朝贺等大典；它以“礼”来 区别等级贵贱，以“乐”来协调人际关系与情感；意在通过礼乐地并举，促使社会地外在规范 最终化为人们内在心灵地愉快与满足，从而产生强烈地社会情感力量，以致影响到整个社会生 活，导致群体与谐；它首开中国古代雅乐（舞）之先河，确立了诗、舞、乐“三位一体”地格 局；西周制定地雅乐舞体系分歌颂那些杰出地氏族首领地《六舞》 （或称《六代舞》 ）包括《云 门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》以及用于教育贵族子弟地《小舞》 小舞》）包括《帗舞》 、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》； （或称《六 从舞蹈地政治作用看，周代充分利用了乐舞地特殊功能，有效地为其统治服务；在此后多年漫 长地封建社会中，它一直被视为“正声” 雅乐体系一直延续到清代终止才告结束； ，各朝各代均不断增修变化，以适应自身地政治需要， 2 《大武》：为《六舞》中史料遗存最多地乐舞；孔子称其：尽美未尽善；为一个有诗、有乐、 有舞、有特定主题地大型男子群舞，执干戚而舞，与《大濩》一起归入武舞； 3 《六小舞》 为教育少年 “国子 “地教材， 包括 《帗舞》《羽舞》《皇舞》《旄舞》《干舞》《人舞》， 其中《人舞》 “以手袖为威仪”不执舞具，徒手而舞； 4 儒家乐舞理论： 儒家学说代表人物孔子； 他主张乐舞用于教育与政治， 赞成 “雅颂正声”“先王之乐” ，反对“郑 卫之音”为代表地民间歌舞；认为乐舞可以陶冶情操，移风易俗，起到教化作用；乐舞为人地 思想感情地自然表露，内容与形式完美结合地乐舞，可以调与阶级矛盾； 精品学习资料——勤奋，为踏入成功之门地阶梯 第 1 页，共 25 页 孔子创办私学，将贵族阶级享受地教育“六艺”：礼、乐、射、御、书、数推向广大平民阶层；春秋战国时期，公孙尼子地《乐记》为儒家乐舞理论代表作，也为我国最早、最完整、最有影响地乐舞理论著作；第四章舞蹈艺术取得重大发展地汉代1 百戏：汉代“百戏”也叫“角抵”、“角抵奇戏” ；为杂技、武术、幻术、滑稽表演