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思考教育哲学的相关论文 《浅析韩愈的教育哲学观》 【摘要】韩愈的教育哲学思想内涵丰富，其核心主张包括道统论、人性论和师道论。这些思想在我国教育哲学思想史上举足轻重，奠定了儒学的正统地位，同时为宋明理学的发展奠定了坚实的基础，具有承上启下、继往开来的重要作用。 【关键词】韩愈 教育 哲学 韩愈公元768―公元824，唐代文学家、教育家和政治家。字退之，河南河阳今河南省孟州市人，世称“韩昌黎”，被苏轼誉为“文起八代之衰，道济天下之溺。忠犯人主之怒，而勇冠三军之帅。”他在教育事业上贡献巨大，主张“上者可教而下者可制”，并以“性情三品”说为其教育理论基础。[1] 一、“性情三品”说与教育对象 对人性的研究，是中国自古以来众多有识之士讨论的一个重要问题。自先秦以来，传统儒者对人性的看法不一致，其中许多观点影响深远，如孟子的性善论、荀子的性恶论以及扬雄的善恶混论等等。韩愈的人性说可谓是承秦汉之前，启两宋之后，滥觞于孔、孟，直接继承了董仲舒的人性说，是其中的关节点。[2]263 把人性分为三等，在孔子的论说里已初见端倪，孔子有云“唯上智与下愚不移。”从本质上分析，韩愈“性三品”说与孔子人性说如出一辙，并无太大差异;唯一不同的是韩愈由“性三品”说派生出了“情三品”说，从这一点看韩愈是在孔子和诸家人性说的基础上作了积极的推进。同时，韩愈把“性”