戊戌变法中官僚士大夫和文人士大夫之间的分歧-近代史纲要论文-历史论文.docxVIP

戊戌变法中官僚士大夫和文人士大夫之间的分歧-近代史纲要论文-历史论文 ——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印—— 　　摘要：在戊戌期间,有两代变法派的士大夫,第一代是体制内部的官僚士大夫,如翁同龢、张之洞等,第二代是以康梁为代表的新崛起的文人士大夫。这两代士大夫在保国、保种、保教的共同趋向背后,有着深刻的分歧。戊戌变法之所以失败,与其说是 变法的保守势力强大,不如说是同样致力于改革的这两派士大夫之间有严重的分歧,争夺变法主导权所致。作为 运动的戊戌变法失败了,但作为文化运动的思想维新却成功了,从此,社会舆论的话语权落入新一代文人士大夫手中,康梁的思想影响了清末民初两代 。 　　关键词：戊戌变法; 公共领域; 官僚士大夫; 文人士大夫; 康有为; 梁启超; 张之洞; 　　The Alternation of Scholar-Officials and Professional Bureaucrats in Hundred Days Reform 　　XU Ji-lin 　　Abstract：Both old professional bureaucrats and new rising intellectuals played an active role in Hundred Days Reform. Nevertheless,between the two groups there were fundamental differences regarding significant affairs such as the national salvation. The Reform politically failed and intellectually succeeded. The new scholar-officials exerted deep influence on the intelligentsia at the turn of the twentieth century. 　　晚清有两代变革的士大夫,第一代是主导洋务运动的官僚士大夫:曾国藩、李鸿章、翁同龢、张之洞、袁世凯等;第二代是戊戌变法时期登上历史舞台的文人士大夫:康有为、梁启超、谭嗣同、黄遵宪等。19世纪90年代是这两代士大夫新旧交替的时期。到了1895年《马关条约》签订之后,在士大夫群体之中,赞成变法的已经成为主流,原本的洋务派与新崛起的维新派以联手之势,创造了最初的大好局面,促成光绪帝下决心进行戊戌变法。 　　然而,为什么这两派都致力于改革的士大夫会分道扬镳,以至于戊戌变法最终失败?康有为与张之洞都要保教、保种、保国,但各自要保的重心究竟是什么?他们所理解的教与国究竟何指?背后又呈现出两代士大夫什么样的精神世界?新一代的文人士大夫,虽然在戊戌变法中惨败,被杀害或通缉,但所发起的作为民间的文化运动的戊戌维新,却大获全胜,新思想、新名词从此成为不可逆转的时代大潮流,这一胜一败之间,与文人士大夫的代际特征有何关联?这些问题,正是本文所要探究的。 　　一 文人士大夫以及精神世界 　　首先,何谓文人士大夫?晚清的文人士大夫的精神世界,与官僚士大夫有什么不同呢? 　　北宋之后的科举制度,是读书人群体的等级化建制,进士以上为士大夫中的上层社会,他们或为各级官僚,或为翰林院的候补官员,处于体制的核心,与朝廷有千丝万缕的利益关系,也深谙权力的复杂运作与内部网络。秀才和举人属于士大夫中的中下层社会,他们继续奔走在通往京城的仕途中,处于权力体制的边缘。作为地方的士大夫精英,身上带有浓郁的地域色彩,也有着文人的各种浪漫的 想象。 　　到19世纪末,虽然曾国藩、李鸿章、张之洞这些官僚士大夫,与康有为、梁启超这些文人士大夫,都意识到不变革无法度过危机,但因为他们在权力网络的不同位置,其变革观念与介入方式有非常大的不同。 　　在道咸同治年间,有两位文人士大夫的先驱性人物:龚自珍和王韬。他们分别塑造了文人士大夫的双种特性:龚自珍的浪漫主义气质和王韬的立足民间舆论。 　　龚自珍虽然与魏源并称,但龚魏的身份与文化之差异是非常明显的。魏源是幕僚出身,是经世致用的实践者,他务实而精干,留下的是实实在在的《皇朝经世文编》《海国图志》和《圣武记》。而龚自珍出身书香门第、官宦世家,外祖父是清学大儒段玉裁。他从小受到一流的文史熏陶,对时政敏感而激愤。最早提出自改革的龚自珍,虽然其具体的改革主张无甚高论,自称何敢自矜医国手,药方只贩古时丹,(1)但是,他的浪漫主义解放气质,像精神的 ,鼓舞了戊戌时期一代文人士大夫。梁启超后来说:自珍性詄宕,不检细行,颇似法之卢骚综自珍所学,病在不深入,所有思想,仅引其绪